22/07/2022
En el turbulento panorama de la Guerra Civil Española, emergió una organización que, con el tiempo, se revelaría como un faro para el feminismo y la lucha por la igualdad: Mujeres Libres. Activa desde la primavera de 1936 hasta el final del conflicto, esta agrupación no solo desafió las convenciones de su época, sino que sentó las bases de lo que hoy conocemos como anarcofeminismo. Su legado es un testimonio de la incansable búsqueda de libertad y justicia en un contexto de profunda transformación social.
La historia de Mujeres Libres es la de una vanguardia. En un momento en que el feminismo era a menudo percibido, incluso dentro de las propias filas libertarias, como un movimiento burgués, ligado estrechamente al sufragismo y a reformas legales de escaso interés para las mujeres anarquistas, esta organización irrumpió con una propuesta radicalmente diferente. Si bien compartían la defensa de la igualdad de derechos laborales y sociales, denunciando los salarios más bajos para las mujeres y la doble explotación, su visión iba mucho más allá. Se atrevieron a cuestionar los cimientos mismos de la sociedad patriarcal y el autoritarismo masculino, buscando una emancipación total y profunda.
Orígenes y Contexto Histórico: Un Movimiento Precursor
Mujeres Libres nació de una necesidad apremiante: la de abordar los problemas específicos que enfrentaban las mujeres, incluso dentro de los círculos libertarios que, en teoría, propugnaban la igualdad. A pesar de afirmaciones como la de Federica Montseny, quien sostenía que “el anarquismo no ha establecido jamás distingos entre el hombre y la mujer”, la realidad era otra. Militantes como Lucía Sánchez Saornil denunciaban enérgicamente cómo “muchos hogares, no ya de simples confederados, sino de anarquistas (¿!?), regidos por las más puras normas feudales”. Esta disonancia entre el ideal y la práctica fue el caldo de cultivo para la creación de una organización autónoma de mujeres. Con 150 agrupaciones y alrededor de 20.000 afiliadas, Mujeres Libres se consolidó como una fuerza significativa en el movimiento libertario.
Las fundadoras y principales impulsoras de Mujeres Libres, entre las que destacaron Amparo Poch, Mercedes Comaposada y Lucía Sánchez Saornil, entendieron que la revolución social, por sí sola, no garantizaba el fin de todas las ataduras que oprimían a las mujeres. Se necesitaba una “revolución propia” dentro de la revolución, una que abordara las dimensiones específicas de la opresión femenina. Esto las llevó a configurar organizaciones específicamente femeninas en el mundo libertario, una decisión que marcó un hito y las posicionó como pioneras del anarcofeminismo.
La Triple Esclavitud: Un Grito por la Liberación Integral
Una de las aportaciones más significativas de Mujeres Libres fue su valiente enfrentamiento a lo que denominaron la triple esclavitud, una opresión multifacética que encadenaba a las mujeres. Estas tres dimensiones eran:
- La esclavitud surgida de la ignorancia: Reconocieron que la falta de acceso a la educación y el conocimiento condenaba a las mujeres a una posición de dependencia y limitaba su capacidad de desarrollo personal y social. Combatir esto implicaba programas de alfabetización, formación profesional y acceso a la cultura.
- La esclavitud derivada de su condición de mujeres: Esto abarcaba la opresión patriarcal inherente a la sociedad, que las relegaba a roles domésticos y reproductivos, negándoles autonomía sobre sus cuerpos y sus vidas. Se opusieron a la visión de la mujer como un ser débil y subordinado.
- La esclavitud por su explotación como trabajadoras: A pesar de su participación en el ámbito laboral, las mujeres percibían salarios más bajos que los hombres y sufrían una doble carga de trabajo al sumar las tareas domésticas no remuneradas. Mujeres Libres denunció esta desigualdad económica y luchó por la igualdad salarial y de condiciones laborales.
Para combatir estas esclavitudes, Mujeres Libres implementó programas ambiciosos y disruptivos. Impulsaron la educación colectiva de los hijos, defendiendo la socialización de las tareas domésticas para liberar a las mujeres de la carga exclusiva del hogar. Crearon los llamados “liberatorios de prostitución”, espacios dedicados a rescatar y rehabilitar a mujeres atrapadas en la prostitución, ofreciéndoles alternativas y formación. También desplegaron programas para la apertura de guarderías, esenciales para permitir la participación femenina en el trabajo y la vida pública, y brindaron atención a los refugiados, demostrando su compromiso con la solidaridad social.
Desafíos Internos en el Mundo Libertario
A pesar de formar parte del amplio movimiento libertario, Mujeres Libres se encontró con resistencias y contradicciones internas que evidenciaban la persistencia del machismo incluso en aquellos que teóricamente defendían la igualdad. Un texto de enero de 1937, citado en el fragmento, recordaba con crudeza que “los music-halls y las casas de prostitución siguen abarrotados de pañuelos rojos, rojos y negros y de toda clase de insignias antifascistas”, una clara alusión a la hipocresía de algunos militantes masculinos.
La organización a menudo ponía el acento en cómo los órganos confederales (como la CNT) partían de la presunción de que las mujeres no estaban en condiciones de desempeñar papeles de relieve o de que, para hacerlo, precisaban de la ayuda ineludible de los hombres. Esta mentalidad limitante frenaba la plena participación de las mujeres en la vida revolucionaria y sindical. Incluso, durante la guerra civil, no fueron infrecuentes las colectivizaciones en las que pervivieron salarios diferentes para mujeres y hombres, a pesar de que la CNT, en sus sucesivos congresos, se había pronunciado con claridad por el derecho de las mujeres al trabajo y por su independencia económica. Esto ponía de manifiesto que las opiniones decimonónicas, que circunscribían el papel de la mujer al hogar y veían su entrada al mercado laboral como una amenaza para los empleos masculinos, aún no habían sido superadas por completo.
La Visión de la Mujer Revolucionaria y su Emancipación
Mujeres Libres tuvo motivos sobrados para contestar una imagen muy extendida en las organizaciones libertarias: la del revolucionario entendido como un varón henchido de atributos masculinos, en contraste con la supuesta debilidad de las mujeres, condenadas a asumir una función menor. Esta imagen idealizada del hombre revolucionario invisibilizaba y subestimaba la capacidad de las mujeres para ser agentes de cambio y participantes activas en la lucha.
A pesar de los esfuerzos de Mujeres Libres por cambiar esta percepción, esa imagen masculina se mantuvo durante la guerra civil. Las mujeres, que por primera vez portaban pantalones y lucían el pelo corto, un símbolo de su liberación y participación activa, fueron a la postre obligadas a alejarse de los frentes de combate. Esta decisión, tomada por los líderes militares y políticos, reflejaba la persistencia de roles de género tradicionales, incluso en un contexto de revolución.
No obstante, y a pesar de estas limitaciones, es innegable que entre 1936 y 1939, las mujeres experimentaron, en términos generales, una notoria liberación. Adquirieron una mayor libertad económica, sexual y de movimientos. La guerra, paradójicamente, abrió espacios para que muchas mujeres salieran del ámbito doméstico y asumieran roles públicos y productivos, aunque no siempre fueran reconocidos plenamente o carecieran de las barreras de género.
Logros y Legado de Mujeres Libres
Mujeres Libres fue una organización fundamental no solo por sus acciones concretas, sino por su capacidad de conceptualizar y articular una crítica feminista radical dentro de un movimiento revolucionario. Su existencia demuestra que, aunque persistieran los problemas y las contradicciones en las organizaciones anarquistas, el “magma” libertario fue el único en el que una organización como Mujeres Libres pudo florecer. Fue en este entorno donde figuras femeninas, que ejercían la enseñanza, el periodismo y el sindicalismo, desarrollaron una clara conciencia de que la revolución social, por sí sola, no bastaba para desatar las ataduras que afectaban a las mujeres. Necesitaban una emancipación que reclamaba una “revolución propia”, una lucha específica por sus derechos y su autonomía.
El legado de Mujeres Libres reside en su audacia para señalar las deficiencias del propio movimiento revolucionario en materia de igualdad de género, en su valiente propuesta de una agenda feminista integral que iba más allá de lo meramente legal, y en su incansable trabajo por la educación, la formación y el apoyo mutuo entre mujeres. Su visión anticipó muchos de los debates y las reivindicaciones del feminismo contemporáneo, consolidándose como un referente histórico indispensable para entender la lucha por la igualdad en España y el mundo.
Comparativa: Feminismo de Época vs. Anarcofeminismo de Mujeres Libres
Para entender mejor la singularidad de Mujeres Libres, es útil contrastar sus postulados con las corrientes feministas más extendidas de la época:
| Aspecto | Feminismo Burgués (Época) | Anarcofeminismo (Mujeres Libres) |
|---|---|---|
| Enfoque principal | Sufragismo, reformas legales, acceso a profesiones liberales. | Revolución social y cultural, emancipación integral (ignorancia, género, trabajo). |
| Clase social | Generalmente asociado a mujeres de clase media-alta. | Orientado a mujeres trabajadoras, del pueblo, con conciencia de clase. |
| Visión de la familia | Defensa de la familia tradicional con pequeñas reformas. | Posturas diversas: desde defensa de la familia a rechazo de lo que acarreaba; apoyo a pareja monogámica o amor libre e igual. |
| Educación | Acceso a la educación superior y profesional para mujeres. | Educación colectiva de los hijos, programas de alfabetización y formación profesional para todas. |
| Roles de género | Búsqueda de igualdad de derechos dentro de un marco de roles tradicionales. | Cuestionamiento radical de la sociedad patriarcal y el autoritarismo masculino; rechazo de roles de debilidad femenina. |
| Organización | Movimientos más estructurados y jerárquicos. | Organizaciones específicamente femeninas, autónomas, con base en el mundo libertario. |
| Objetivo final | Integración de la mujer en el sistema existente con mayor igualdad. | Transformación total de la sociedad para lograr la libertad y la igualdad plena, más allá de lo legal. |
Preguntas Frecuentes sobre Mujeres Libres
- ¿Cuándo se fundó Mujeres Libres y cuánto tiempo estuvo activa?
- Mujeres Libres inició su actividad en la primavera de 1936 y estuvo activa hasta el final de la Guerra Civil Española en 1939.
- ¿Cuántas afiliadas llegó a tener la organización?
- La organización llegó a contar con aproximadamente 150 agrupaciones y unas 20.000 afiliadas.
- ¿Quiénes fueron algunas de las militantes más destacadas de Mujeres Libres?
- Entre sus militantes más destacadas se encuentran Amparo Poch, Mercedes Comaposada y Lucía Sánchez Saornil.
- ¿Por qué se considera a Mujeres Libres un movimiento precursor del anarcofeminismo?
- Se les considera precursoras porque, a diferencia del feminismo burgués de la época, defendieron la igualdad de derechos, pero también cuestionaron radicalmente la sociedad patriarcal y la explotación femenina dentro y fuera del hogar, buscando una emancipación integral desde una perspectiva libertaria.
- ¿Qué “tres esclavitudes” combatieron activamente?
- Combatieron las esclavitudes surgidas de la ignorancia, de la condición de las mujeres como tales (opresión de género) y de su explotación en tanto que trabajadoras.
- ¿Cuál era la postura de Mujeres Libres sobre la familia y el amor?
- Sus percepciones eran diversas: en ocasiones defendieron la familia, pero en otras rechazaron lo que esta acarreaba. Algunas veces postularon la pareja monogámica, y otras respaldaron el amor libre e igual.
- ¿Qué críticas hacían a las organizaciones libertarias de la época?
- Criticaron la persistencia de roles machistas y “normas feudales” en los hogares de algunos anarquistas, la presunción de que las mujeres no podían desempeñar papeles de relieve sin ayuda masculina, y la pervivencia de salarios diferentes para mujeres y hombres en colectivizaciones.
- ¿Cómo impactó la guerra civil en la percepción de la mujer revolucionaria?
- Aunque hubo avances en la libertad económica, sexual y de movimientos para las mujeres, la imagen del revolucionario seguía siendo predominantemente masculina. A pesar de su participación activa y cambios en su vestimenta (pantalones, pelo corto), las mujeres fueron finalmente obligadas a alejarse de los frentes de combate.
- ¿Cuál fue el legado principal de Mujeres Libres?
- Su legado reside en su contribución a la conceptualización de una “revolución propia” para las mujeres dentro de la revolución social, su lucha por la educación y la autonomía femenina, y su anticipación de muchos debates feministas contemporáneos, demostrando la necesidad de una lucha específica contra la opresión de género.
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