08/02/2023
El nombre "Vidaurreta" evoca una sorprendente diversidad de realidades. Lejos de referirse a un único concepto, se despliega en múltiples contextos, abarcando desde la geografía de un municipio español hasta la trascendencia de figuras históricas que moldearon el panorama de la comunicación y el derecho en América Latina. Este artículo busca desentrañar las distintas historias y legados asociados a este nombre, ofreciendo una mirada profunda a sus diversas manifestaciones.
En la región de Navarra, España, existe un municipio llamado Vidaurreta, que aunque modesto en tamaño, posee una identidad propia y una historia que se refleja en sus características más distintivas. Según datos del INE de 2024, cuenta con una población de 170 habitantes, lo que subraya su carácter de comunidad pequeña y arraigada.
El escudo de armas del lugar de Vidaurreta es particularmente descriptivo y simbólico. Su blasón se describe de la siguiente manera: "Trae de oro y dos perros corriendo puesto en pal, cortado de azur y un árbol en su color natural. A ambos lados del tronco dos flores de lis de oro. Por timbre un yelmo empenachado." Este diseño no solo es un emblema de su herencia, sino que también narra visualmente elementos de su paisaje y, quizás, de su historia fundacional.
En cuanto a su administración, Vidaurreta conforma un municipio gobernado por un ayuntamiento de gestión democrática desde 1979. Este consistorio está formado por 5 miembros, elegidos en las elecciones municipales conforme a la Ley Orgánica del Régimen Electoral General. La sede de su gobierno local se encuentra en la calle San Julián, número 22. Lamentablemente, la información proporcionada no incluye datos sobre la altitud de Vidaurreta, una pregunta común para quienes buscan detalles geográficos precisos.
Emilio Azcárraga Vidaurreta: Pionero de la Radiodifusión y la Televisión en México
El apellido Vidaurreta también está intrínsecamente ligado a la historia de los medios de comunicación en México, a través de la figura de Emilio Azcárraga Vidaurreta, un empresario que sentó las bases de imperios mediáticos. Para comprender su impacto, es fundamental contextualizar los inicios de la radio y la televisión en el país.
Los Primeros Ecos de la Radio en México
La radiodifusión en México tiene sus raíces en las prácticas experimentales que datan de 1919, con figuras como el Ingeniero Constantino de Tárnava en Monterrey. Fue el 9 de octubre de 1921 cuando se realizó la transmisión formal del primer programa "en vivo" desde su estación, la TDN (Tárnava Notre Dame), marcando un hito para toda América Latina. Meses después, en enero de 1922, el Presidente Álvaro Obregón promovió la instalación de estaciones de radio, lo que impulsó el inicio de la radiodifusión comercial. En mayo de 1923, se inauguró la CYL, considerada la primera emisora comercial de radio en México, propiedad del periódico El Universal. Poco después, el 15 de septiembre, la fábrica de cigarros El Buen Tono inauguró la CYB (hoy la XEB).
Es en este panorama emergente donde Emilio Azcárraga Vidaurreta irrumpe con fuerza. Para 1930, fundó la XEW "La voz de América Latina desde México", una estación que se convertiría en un referente cultural y mediático, consolidando su visión y liderazgo en la industria.
La Radio Llega a Tabasco: Un Capítulo de Expansión
La llegada de la radio a Tabasco se produjo 33 años después de los inicios de la radiodifusión en México. La primera estación de radio que se instaló en Tabasco fue la XEVT, inaugurada en 1953 (aunque otros datos sugieren 1954), propiedad de Aquiles Calderón Marchena. Esta estación marcó el inicio de un crecimiento sostenido que, en 54 años (hasta 2007), sumaría más de 30 estaciones en las señales de Amplitud Modulada (AM) y Frecuencia Modulada (FM).
La radio en Tabasco, más allá de la cantidad, experimentó un crecimiento mesurado en lo tecnológico y de programación. Con el tiempo, algunas emisoras cambiaron de dueño y otras se incorporaron a cadenas nacionales para afrontar los retos económicos. Empresas como MVS Radio (fundada por Joaquín Vargas Gómez en 1967, introduciendo la FM en México en 1969) llegaron a operar emisoras clave como XEVT y XEHGR.
| Estaciones de Radio AM en Tabasco (2007) | Frecuencia | Ubicación | |
|---|---|---|---|
| XEVX, La Grande de Tabasco | 570 | Comalcalco | |
| XEREC, W Radio | 940 | Miguel Hidalgo, primera sección | |
| XEHGR, Radio Formula | 620 | Villahermosa | |
| XEVT, AM Stereo | 970 | Villahermosa | |
| XEVILL La Grupera de Radio ACIR | 650 | Villahermosa | |
| XETAB, La Voz de Tabasco | 1050 | Villahermosa | |
| XEKV, Radio EXA | 740 | Villahermosa | |
| XETQE, La mas choca de todas | 1120 | Tenosique | |
| XEVA, Emisora del Hogar, Radio Tabasco | 790 | Villahermosa | |
| XERTM, Radio Variedades | 1150 | Macuspana | |
| XEZQ Radio Futuraza | 820 | Cunduacán | |
| XERV, Radio Villa, del Grupo Radio Capital | 1190 | Ixtacomitán | |
| XEZX "La Comadre" La Voz de Usumacinta | 860 | Tenosique | |
| XETVH, La mas choca de todas | 1230 | Cunduacán | |
| XEQQQ la Super Q de Radio Núcleo | 880 | Villahermosa | |
| XEVHT, "Bésame" de Radio Unido | 1270 | Miguel Hidalgo, primera sección | |
| XEACM, Radio Éxitos | 910 | Cárdenas | |
| XEPAR, Fiesta Mexicana de Radio Promotora de Tabasco | 1320 | Moctezuma, primera sección |
| Estaciones de Radio FM en Tabasco (2007) | Frecuencia | Pertenencia/Ubicación |
|---|---|---|
| Enlace de TvAzteca canal 13 | 87.7 | |
| XHKV-EXA | 88.5 | MVS Radio / Grupo Medios de Comunicación |
| XHSAT | 90.1 | Radio Integral (Cadena Radio Acir) |
| XHJAP, Radio Conexión 91 | 90.9 | Comunicaciones Grijalva SA de CV (Grupo Editorial Acuario) |
| XHTR, La Poderosa | 92.5 | Radio Teponaztli |
| XHTVH, "Despertando tus sentidos" | 94.9 | Gobierno del estado (Antes CORAT) |
| XHOP, La Nueva Amor | 96.5 | Cadena Acir |
| XHVX Extremo FM | 97.3 | Radio Núcleo |
| XHLI. La Mejor FM "La bien parada" | 98.3 | Estéreo Sistema del Grupo Digital Radio (afiliada a MVS Radio) |
| XHEMZ, Oye 99.9 | 100.1 | Celia María Rovirosa González, Emiliano Zapata |
| XHCAR, "Despertando tus sentidos" | 105.9 | Gobierno del estado, Cárdenas (en proceso) |
Más allá de las estaciones comerciales, Tabasco también fue escenario de proyectos de radio cultural, indígena y universitaria, como Radio Tabasco de la CORAT (Comisión de Radio y Televisión de Tabasco, fundada en 1983), XENAC "La Voz de los Chontales" (1982-2000), y Radio UJAT, que, aunque sin estación propia, ha producido contenido cultural y educativo desde 1983.
La Televisión en Tabasco: De los Inicios a la Era Digital
La televisión en México también tiene una rica historia, con los primeros pasos experimentales entre 1924 y 1928, y figuras clave como Guillermo González Camarena, quien patentó su sistema de televisión tricromático. Las transmisiones formales comenzaron en 1950. Al igual que con la radio, Emilio Azcárraga Vidaurreta fue un pilar fundamental en este desarrollo, con la XEW TV Canal 2 iniciando transmisiones regulares en marzo de 1951, sentando las bases de lo que se convertiría en Televisa.
La televisión abierta llegó a Tabasco alrededor de 1965 con la Red de Microondas, que permitió la recepción de señales nacionales. En 1968, Tabasco obtuvo su primer canal local, XHLL Canal 13, concesionado a Baltazar Pazos. Este canal, aunque efímero, transmitió eventos históricos como los Juegos Olímpicos de 1968 y la llegada del hombre a la Luna.
Actualmente (refiriéndose a 2007), Tabasco cuenta con canales locales y recibe señales nacionales. El XHTVL-TV Canal 9, otorgado al gobierno del estado en 1979, inició transmisiones en 1980, aunque luego pasó a manos de Tele-Emisoras del Sureste, una empresa de Televisa. Su programación es mayoritariamente externa, con contenido de Galavisión y Univisión, y una producción local limitada.
Por otro lado, el XHSAT Canal 7, parte de la CORAT (Comisión de Radio y Televisión de Tabasco) creada en 1983, se concibió como un canal cultural, con el eslogan "Reflejo de Tabasco". Abarcando el 95% del territorio tabasqueño, su programación inicial destacaba la producción local y el contenido de IMEVISIÓN. En el año 2000, la CORAT se transformó en Televisión Tabasqueña SA de CV (TVT), ampliando su programación local con una variedad de géneros.
| Infraestructura de la Televisión en Tabasco (2007) | Ubicación | Titular | Distintivo | Canal | Inicio - Vencimiento |
|---|---|---|---|---|---|
| Tenosique | TeleEmisoras del Sureste SA de CV. | XHTOE-TV | 12 | 1996 - 2016 | |
| La Venta | Televisión Tabasqueña SA de CV. | XHVET-TV | 5 (TVT) | 1997 - 2007 | |
| Tenosique | Televisión Tabasqueña SA de CV. | XHMET-TV | 10 (TVT) | 1997 - 2007 | |
| La Venta | TVAzteca SA de CV. | XHLAV-TV | 9 | 1994 - 2009 | |
| Frontera | Televimex SA de CV. | XHFRT-TV | 11 (Televisa) | 2004 - 2021 | |
| La Venta | Televimex SA de CV. | XHUBT-TV | 13 (Televisa) | 2004 - 2021 | |
| Tenosique | Televimex SA de CV | XHTET-TV | 8 (Televisa) | 2004 - 2021 | |
| Villahermosa | Televisión de Tabasco SA de CV | XHLL-TV | 13/5 (Televisa) | 1998 - 2009 | |
| Villahermosa | Televisión Azteca SA de CV | XHVIH-TV | 11/7 (Azteca) | 2004 - 2021 | |
| Villahermosa | Tele Emisoras del Sureste SA de CV | XHTVL-TV | 9 | 1995 - Refrendo | |
| Villahermosa | Televisión Tabasqueña SA de CV | XHSAT-TV | 7 (TVT) | 1997 - 2007 | |
| Villahermosa | Televisión Azteca SA de CV | XHVHT-TV | 6/13 (Azteca) | 2004 - 2021 | |
| Villahermosa | Radio Televisora de México Norte SA de CV | XHVIZ-TV | 3/2 (Televisa) | 2004 - 2021 |
La llegada de la televisión de paga a Tabasco, a través de sistemas como CableCom (antes Cablevisión), Multivisión (MaSTV) y Sky, ha ampliado significativamente las opciones de entretenimiento y comunicación. En México, este mercado está dominado por dos grandes empresas: Televisa y Multivisión, que utilizan tecnologías de cable, microondas y satélite. En Tabasco, Cablecom, con alrededor de 45 mil suscriptores (en 2007), cubre una amplia zona del estado, mientras que Multivisión operó a través de MaSTV y Sky se consolidó como el principal sistema vía satélite.
Manuel Lorenzo de Vidaurre: El Pensador Ilustrado y Jurista Peruano
El nombre Vidaurre también resuena con fuerza en la historia del pensamiento jurídico y político de Perú, a través de la figura de Manuel Lorenzo de Vidaurre (1773-1841). Su trayectoria ilustra la complejidad de la Ilustración en el mundo hispánico y su impacto en los procesos de independencia.
La Ilustración en el Perú: Un Contexto Singular
La historiografía tradicional peruana solía vincular directamente la Ilustración europea con la emergencia de la conciencia nacional y la independencia. Sin embargo, estudios más recientes han matizado esta visión. En Perú, se fomentaron "ilustraciones católicas" donde la razón y la fe convivieron, incluso después de la independencia. Además, las ideas ilustradas no se limitaron a la élite criolla-peninsular, sino que alcanzaron a sectores populares. Los ilustrados peruanos, aunque leyeron a los enciclopedistas europeos, rara vez los citaban para evitar el desagrado de las autoridades virreinales y no perder protección.
Vidaurre y la Huella Italo-Francesa
Manuel Lorenzo de Vidaurre fue una excepción notable en este panorama. Leyó tempranamente a figuras como Maquiavelo, Montesquieu, Beccaria y Filangieri, autores cuyas obras, a menudo prohibidas, llegaron al Perú de forma clandestina. Su conocimiento del derecho penal reformista del siglo XVIII fue fundamental en sus escritos político-jurídicos, que comenzó a dirigir a la Corona española desde 1810. La presencia de obras como Dei Delitti e delle Pene de Cesare Beccaria y La Scienza della Legislazione de Gaetano Filangieri en su formación fue crucial. Estas obras, que Malaspina ayudó a introducir en Lima, influyeron profundamente en su visión de un derecho civilizado y un gobierno justo.
Un Abogado Heterodoxo y sus Encuentros con la Inquisición
La heterodoxia de Vidaurre en su formación y sus ideas, que lo llevaron a autoproclamarse el "Voltaire peruano", no pasó desapercibida. Fue procesado por la Inquisición en tres ocasiones (1793, 1801, 1803) por sus lecturas de obras prohibidas, incluyendo El Espíritu de las Leyes de Montesquieu y la mencionada Scienza della Legislazione. A pesar de las reprimendas y castigos, Vidaurre mantuvo su mentalidad enciclopedista, sintetizando las ideas ilustradas para proponer una reforma del derecho penal que humanizara las penas y se alejara del despotismo.
El "Plan de las Américas": Una Propuesta de Regeneración
La crisis de 1808 en la Península Ibérica le brindó a Vidaurre la oportunidad de poner sus conocimientos al servicio de la monarquía. En 1810, publicó en Cádiz el Plan de las Américas, un extenso cuaderno donde plasmó su ideario jurídico y político. En esta obra, Vidaurre criticó abiertamente las relaciones "despóticas" entre la metrópoli y sus colonias, aunque su crítica era constructiva, buscando la regeneración de la Corona y la enmienda de las injusticias históricas. Propuso medidas correctivas para erradicar la ignorancia, la injusticia y la corrupción, y abogó por la introducción de un derecho penal que aplicara las penas en proporción al delito cometido. Su propuesta más innovadora fue la creación de la figura del "protector del reino", un censor con amplias facultades para asegurar la justicia y la felicidad del reino, un puesto que, paradójicamente, él mismo reunía las características para ocupar.
Magistrado en el Cuzco y el Desafío del Liberalismo
Aunque su sugerencia del protector fue descartada, el ministro le nombró oidor en la Audiencia del Cuzco. Vidaurre regresó a Perú como un ferviente partidario de las Cortes de Cádiz y del liberalismo hispánico. Sin embargo, su entusiasmo por la constitución y su popularidad entre la población cuzqueña generaron animadversión entre sus colegas peninsulares. Durante la revolución del Cuzco de 1814, Vidaurre se mantuvo fiel a su rechazo a las revoluciones, negándose a presidir la junta de gobierno revolucionaria y, posteriormente, sumándose al ejército realista. Esta postura, aunque leal a su ideario antidespótico, lo marginó políticamente tras la restauración absolutista de Fernando VII.
Destierro y Reflexión: Las "Cartas Americanas"
El destierro de Vidaurre a partir de 1818 y el fracaso del trienio liberal en España lo llevaron a una profunda reflexión. Durante su estancia en Cuba y posteriormente en Filadelfia (EE. UU.), escribió las Cartas Americanas, políticas y morales, un diario íntimo donde volvió a citar a los ilustrados franceses e italianos (Montesquieu, Muratori, Filangieri, Beccaria) para argumentar a favor de la concordia y la libertad de imprenta. Creía firmemente que la libertad solo podía ser alcanzada por pueblos plenamente ilustrados, y lamentaba la falta de ilustración en las colonias españolas debido al despotismo peninsular y la "indolencia" criolla.
Proyectos de Codificación: Un Legado para la República
En Filadelfia, Vidaurre aceptó la independencia de Perú y se convirtió en admirador del sistema republicano de Estados Unidos. Allí, en contacto con otros exiliados, publicó el Plan del Perú (una versión revisada del Plan de las Américas) y sus Cartas Americanas. Dedicó su obra a Simón Bolívar, a quien veía como el héroe virtuoso del republicanismo, pero le advirtió contra la tiranía. A lo largo de su agitada carrera política en la República Peruana, Vidaurre continuó publicando obras dedicadas a la legislación, como el Proyecto de un Código Penal (1828), el Proyecto del Código Eclesiástico (1830), y un Proyecto de reforma de la constitución peruana (1833), además de un inédito proyecto de Código Civil.
En todas estas propuestas, Vidaurre se mantuvo fiel a las enseñanzas de los ilustrados europeos, abogando por una codificación legal que modernizara el derecho. Aunque sus ideas no siempre fueron adoptadas, su incansable labor sentó las bases para el desarrollo de un sistema legal más racional y humanizado en Perú. Manuel Lorenzo de Vidaurre fue, en definitiva, un ilustrado incomprendido que, a través de sus escritos y su vida, contribuyó significativamente a la transición hacia un código legislativo moderno en el Perú.
Preguntas Frecuentes
¿Cuál es la altitud de Vidaurreta?
La información proporcionada no especifica la altitud del municipio de Vidaurreta en Navarra, España.
¿Cuándo se inauguró "Vidaurreta"?
La pregunta parece referirse a la inauguración de medios de comunicación asociados al apellido "Vidaurreta", específicamente a Emilio Azcárraga Vidaurreta. La primera radiodifusora en Tabasco, la XEVT, se inauguró en 1953 (o 1954 según otras fuentes). La XEW, fundada por Emilio Azcárraga Vidaurreta, inició transmisiones en 1930. La televisión, con el Canal 2 de Televisa (también de Azcárraga Vidaurreta), comenzó transmisiones regulares en 1951.
¿Cuál fue el papel de Óscar Vidaurreta Yzaga?
Óscar Vidaurreta Yzaga fue el principal ejecutivo de Ogilvy Perú, una subsidiaria de la agencia de publicidad británica WPP. Fue despedido en 2018 por participar en un "esquema de soborno" en 2013, donde Ogilvy actuó como conducto para pagos ilícitos de la constructora OAS a la autoridad municipal de Lima (Susana Villarán) para financiar su campaña contra la revocatoria. Es considerado una figura clave en la investigación del Ministerio Público peruano sobre este caso.
¿Qué hizo Manuel Lorenzo de Vidaurre?
Manuel Lorenzo de Vidaurre (1773-1841) fue un destacado abogado y jurista peruano. Se formó con las ideas de la Ilustración francesa e italiana, abogando por la reforma del derecho penal y la erradicación del despotismo. Propuso reformas políticas y jurídicas a la Corona española (como en su Plan de las Américas) y, tras la independencia del Perú, fue una figura clave en la organización de la Corte de Justicia de Trujillo y la Corte Suprema en Lima. También fue ministro plenipotenciario y autor de varios proyectos de códigos legales, buscando modernizar el sistema jurídico peruano.
El nombre Vidaurreta, por tanto, no solo designa un lugar en el mapa, sino que también sirve de puente para explorar capítulos fundamentales en la historia de la comunicación y el derecho en el mundo hispanohablante. Desde la tranquilidad de un pueblo navarro hasta los bulliciosos estudios de radio y televisión en México, y las profundas discusiones jurídicas en el Perú, cada "Vidaurreta" o "Vidaurre" ha dejado una huella imborrable en la trama de la historia.
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