Salvador Freixedo: Un Pensador Inconformista

En el vasto universo del pensamiento contemporáneo, pocas figuras logran desafiar los paradigmas establecidos con la audacia y la profundidad de Salvador Freixedo. Este sacerdote jesuita, que abandonó las estructuras eclesiásticas para sumergirse en la investigación de lo paranormal y los fenómenos ufológicos, se erigió como una voz singular, crítica y profundamente libre. Su trayectoria, marcada por la rebeldía intelectual y una incansable búsqueda de la verdad, lo llevó a cuestionar no solo los cimientos de la fe que profesaba, sino también la naturaleza misma de la realidad y el papel de supuestas inteligencias superiores en la historia humana.

Desde sus primeros escritos hasta sus últimas reflexiones, Freixedo invitó a sus lectores a un viaje de autocrítica y desaprendizaje, advirtiendo que sus obras no eran «aptas para católicos satisfechos» ni para mentes cerradas. Su legado perdura como un faro para quienes buscan ir más allá de las explicaciones oficiales, explorando las intrincadas conexiones entre religión, ciencia y los misterios que aún nos rodean.

De Sacerdote a Investigador del Misterio: Una Trayectoria de Ruptura

Nacido en O Carballino, Orense, en 1923, Salvador Freixedo se sumergió desde muy joven en un ambiente profundamente religioso. A los 16 años, ingresó en la orden jesuita, iniciando un camino de formación académica y espiritual que lo llevó a estudiar Humanidades en la Universidad de Salamanca, Filosofía en la Universidad de Comillas, Teología en San Francisco, Ascética en Canadá y Psicología en las universidades de Los Ángeles y Nueva York. En 1953, fue ordenado sacerdote en Santander, comenzando una trayectoria evangélica que lo llevó a vivir en 12 naciones distintas.

Fue en Cuba donde Freixedo comenzó a forjar su espíritu crítico. Al observar el cristianismo de clases y la exclusividad de la orden jesuita hacia las élites sociales, mientras el pueblo llano sufría privaciones, su conciencia se despertó. Esta experiencia lo impulsó a escribir su primer libro, “40 casos de Justicia Social. Examen de conciencia para cristianos distraidos”. La obra resultó tan incisiva que el dictador Fulgencio Batista lo invitó a salir del país, marcando el inicio de una serie de confrontaciones con el poder establecido.

Tras su paso por Cuba, Freixedo se trasladó a Puerto Rico, donde fundó la casa de la Juventud Obrera Católica. Fue allí donde gestó su libro más polémico y decisivo: “Mi Iglesia duerme”. Este texto, concebido como una crítica profunda y sin concesiones a la institución eclesiástica, desató un verdadero escándalo. Mientras los censores en España, bajo el régimen de Manuel Fraga, prohibían su difusión, el libro se convirtió en un éxito de ventas en varias naciones americanas, catapultando a Freixedo a la primera plana de los periódicos y generando un intenso debate. La repercusión fue tal que incluso se editó un LP y un single donde el sacerdote leía fragmentos de su obra.

Las consecuencias de esta publicación fueron trascendentales. Freixedo fue suspendido a divinis tras negarse a rectificar o retractarse del contenido de su libro. Posteriormente, llegó a un acuerdo con el padre Arrupe, General de la Compañía de Jesús, que culminó en su separación de la orden. Este punto de inflexión fue, para él, un acto de liberación de dogmas impuestos, permitiéndole abrazar una existencia más libre e independiente, dedicada a la profunda investigación de los grandes misterios del hombre y la trascendencia.

La Iglesia, los Dogmas y el Aggiornamento Necesario

Una de las obras más emblemáticas de Freixedo que refleja su constante preocupación por la evolución de la fe es “Iglesia, ¡despierta!”. En este libro, siguiendo la línea de sus publicaciones anteriores, Freixedo insistió en la necesidad urgente de un nuevo aggiornamento, un término que se refiere a la actualización y adaptación de la Iglesia a los tiempos modernos. Su visión, sorprendentemente adelantada, resonaba con la futura acuñación del papa Francisco sobre un sacerdote con «olor a oveja», cercano al pueblo y no encerrado en la sacristía.

Freixedo argumentaba que la Iglesia estaba prisionera de sus propios dogmas, lo que le impedía sintonizar con el mundo actual y ofrecer respuestas a los muchos católicos insatisfechos. Criticaba una institución que, a su juicio, no siempre estaba a la altura de las circunstancias y de los auténticos problemas de una sociedad cada vez más compleja y dividida por las creencias religiosas, las embestidas laicistas y las dictaduras de la economía. En “Iglesia, ¡despierta!”, el autor ensalza la figura de Jesucristo, despojándola de las capas dogmáticas, y aborda temas tan fundamentales como Dios, el infierno y el demonio desde una óptica libre y racional. Famosa es su afirmación: «El infierno es una calumnia que los teólogos le han levantado a Dios», una frase que encapsula su rechazo a las doctrinas que él consideraba manipuladoras y alejadas de la verdadera esencia espiritual.

Los Dioses, los Ovnis y la Granja Humana: Una Visión Disruptiva

El paso de Salvador Freixedo de la teología a la ufología y la parapsicología no fue una deserción, sino una expansión de su búsqueda de la verdad. Su investigación se centró en la hipótesis de que las inteligencias extrahumanas, a menudo percibidas como “dioses” en las antiguas civilizaciones y religiones, han interactuado y siguen interactuando con la humanidad de maneras que van más allá de nuestra comprensión convencional. Sus obras en este campo son pilares de la ufología mundial:

• “La granja humana”: Este libro presenta una de las teorías más impactantes de Freixedo: que los ovnis y sus tripulantes no solo surcan nuestros cielos, sino que conviven con nosotros e intervienen de manera solapada en nuestras vidas. Según Freixedo, la historia de la humanidad no es el resultado exclusivo de nuestros gobernantes, sino que estos han sido meros «juguetes inconscientes» de estos visitantes del espacio. La obra, revisada y actualizada por el autor, sigue manteniendo su vigencia, alertando sobre la intromisión, a menudo negativa, de estos seres, contrariamente a la creencia ingenua de que los extraterrestres vienen a salvarnos.
• “Defendámonos de los dioses”: Considerada una de sus obras más conocidas y populares, este libro profundiza en la manifestación de las inteligencias extrahumanas. Freixedo se pregunta si los “dioses” de las religiones podrían ser embaucadores y si los tripulantes de los ovnis no son lo que aparentan. A través de la historia humana y religiosa, busca averiguar qué se esconde realmente detrás de ellos, difuminando los límites entre religión y fenómeno ovni. La obra desafía al lector a cuestionar los intereses de estos “dioses” y por qué juegan con la humanidad, sugiriendo que quizás debamos defendernos de ellos.
• “Teovnilogía”: A pesar de su tamaño, este libro aborda un tema de inmensa importancia: la conexión entre la religión y el fenómeno ovni. Freixedo, inicialmente escéptico sobre la relación, llegó a la conclusión de que ambos fenómenos tienen mucho en común. Postula que los tripulantes de los ovnis están detrás del comienzo de las religiones y que su influencia trasciende los límites de la fe. El autor incluso se atreve a preguntar si la inteligencia detrás del fenómeno ovni podría ser responsable de la complicada situación política y económica actual del planeta, mostrando conclusiones «desgarradoramente sinceras».

Estas obras, junto con “El cristianismo un mito más”, su reafirmación crítica a la Iglesia, consolidaron a Freixedo como un pensador transgresor, capaz de unir aparentemente dispares campos de estudio en una visión coherente y provocadora.

Conspiraciones y la Búsqueda de la Verdad Oculta

La visión de Freixedo no se limitaba a los misterios ancestrales o celestiales. También se adentró en las complejidades de la sociedad moderna, cuestionando las narrativas oficiales y exponiendo lo que él consideraba manipulaciones sistémicas. En “Conspiraciones contra la humanidad”, coescrito con Magdalena del Amo, Freixedo ofrece una visión contracorriente de los hechos, analizando temas controversiales que van desde los chemtrails y la ideología de género, hasta el negocio del sexo, las curas para el cáncer, la seguridad de las vacunas y las muertes inexplicables de inventores. Los autores sostienen que la humanidad ha sido engañada durante mucho tiempo por los «grandes estamentos del poder en la sombra», instando a los lectores a no «comerse el coco» con las versiones prefabricadas.

Además, el título “Israel, pueblo contacto”, aunque menos detallado en la información proporcionada, sugiere una continuación de su línea de investigación sobre la interacción de inteligencias superiores con la historia y el destino de pueblos específicos, en este caso, el judío.

El Más Allá y la Naturaleza de la Realidad

La curiosidad de Freixedo no tenía límites, y uno de sus temas clave en sus últimos años fue el más allá. A sus ochenta años, reflexionaba con serenidad sobre la cercanía de la muerte, viendo la vida terrenal como una preparación para un «cambio de piso». Creía firmemente en una existencia posterior a la muerte, aunque admitía que nadie sabe cómo es. Para él, era crucial prepararse mentalmente para ese tránsito, para no quedar «desubicado» o tener que «reencarnar por imbéciles» por haber desperdiciado la vida en trivialidades. Coleccionaba libros sobre el más allá, convencido de que no es igual para todos, lo que daría sentido a la existencia.

Su visión de la realidad era igualmente profunda y, a menudo, desconcertante. Se imaginaba la bóveda celeste como algo artificial, una construcción, e incluso llegó a especular que vivimos en una especie de holograma proyectado por alguien, y que nosotros mismos podríamos ser hologramas. El cosmos, para Freixedo, era «un misterio lleno de misterios», y la ciencia apenas había arañado la superficie de su comprensión.

Milagros, Apariciones y la Guerra en los Cielos

La reinterpretación de los fenómenos religiosos fue una constante en la obra de Freixedo. Para él, lo que la Iglesia llamaba «milagros» eran simplemente fenómenos paranormales. Negaba la necesidad de invocar a Dios para explicarlos, aunque reconocía que a veces había que acudir a los «dioses» por cosas que estaban «más allá de la mente humana». Investigó los estigmas en diferentes religiones, las apariciones marianas (que consideraba «otro juego de los dioses» o manifestaciones de devas, como en el budismo) y los fenómenos mediúmnicos, de los que fue testigo en Brasil, presenciando desde apariciones de fantasmas hasta operaciones psíquicas. Sin embargo, también advirtió sobre el lado oscuro de estos temas, con casos de suicidios o contactados que terminaron en la locura, desaconsejando la incursión en estos asuntos sin un gran equilibrio mental.

Freixedo también abordó la idea de una «guerra en los cielos», basándose en informes de ovnílogos americanos que hablaban de enfrentamientos entre ovnis. Para él, esto era un reflejo de que los mismos «dioses» estaban enfrentados entre sí, y que estas luchas celestiales se manifestaban en las guerras y divisiones humanas, especialmente las causadas por las religiones, que consideraba la «mejor estrategia de los dioses para dividirnos». La manipulación de la humanidad por estas inteligencias era una constante en su pensamiento.

Tabla Comparativa de Obras Clave de Salvador Freixedo

Un Legado de Despertar y Pensamiento Crítico

Salvador Freixedo fue un infatigable promotor del libre albedrío individual frente a la manipulación colectiva. Aunque consideraba que la humanidad, como rebaño, se deja llevar, también creía firmemente que cada individuo puede construirse un «castillo» y rechazar las imposiciones de los «dioses». Su propia vida fue un testimonio de esta convicción: a pesar de crecer en una familia profundamente religiosa y pasar años inmerso en la Compañía de Jesús, logró liberarse de los condicionamientos mentales.

Su capacidad de lucidez, incluso en la vejez, era notable. Atribuía su agudeza mental a un constante ejercicio de la memoria y la mente, aprendiendo poesías de memoria o traduciendo mentalmente. Creía que la mente, al igual que el cuerpo, necesita ser ejercitada y, sobre todo, no debe ser entregada a nadie, ni siquiera a los «dioses».

Freixedo, fallecido en 2019, dejó un vasto legado de pensamiento crítico. Sus obras y conferencias invitan a la reflexión profunda sobre nuestra existencia, el universo y el papel de las inteligencias que podrían estar influyendo en nuestro destino. Nos desafió a mirar más allá de lo evidente, a cuestionar la autoridad y a buscar la verdad con una mente abierta, libre de dogmas y prejuicios. Su mensaje sigue resonando hoy, recordándonos que los mayores misterios no están solo en las estrellas, sino también en la compleja interacción entre la conciencia humana y las fuerzas que, quizás, nos han moldeado desde tiempos inmemoriales.

Preguntas Frecuentes sobre Salvador Freixedo

¿Salvador Freixedo fue excomulgado de la Iglesia Católica?
No se menciona una excomunión directa. La información indica que fue suspendido a divinis (prohibido de ejercer funciones sacerdotales) y luego se separó de la Compañía de Jesús de mutuo acuerdo con el Padre General Arrupe, tras negarse a retractarse del contenido de su libro “Mi Iglesia duerme”. Esto implica una separación de la orden y del ejercicio sacerdotal, pero no necesariamente una excomunión formal.

¿Qué estudió Salvador Freixedo?
Salvador Freixedo tuvo una formación académica muy diversa y profunda. Estudió Humanidades en la Universidad de Salamanca, Filosofía en la Universidad de Comillas, Teología en San Francisco, Ascética en Canadá y Psicología en las universidades de Los Ángeles y Nueva York.

¿Cuál fue el primer libro de Salvador Freixedo?
Su primer libro fue “40 casos de Justicia Social. Examen de conciencia para cristianos distraidos”. Esta obra, que criticaba las injusticias sociales dentro del contexto cristiano, le valió la expulsión de Cuba por el dictador Fulgencio Batista.

¿Qué relación veía Freixedo entre los ovnis y la religión?
Freixedo desarrolló la teoría de la “Teovnilogía”, que postulaba una conexión profunda entre el fenómeno OVNI y el fenómeno religioso. Creía que las inteligencias detrás de los ovnis son las mismas que han instigado las religiones a lo largo de la historia de la humanidad, utilizándolas como una estrategia para manipular y dividir a la población.

¿Qué pensaba Salvador Freixedo sobre el infierno?
Freixedo era muy crítico con el concepto tradicional del infierno. En su libro “Iglesia, ¡despierta!”, afirmó que «El infierno es una calumnia que los teólogos le han levantado a Dios», sugiriendo que era una doctrina creada para manipular y controlar a las personas, en lugar de una verdad divina.

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