Florencia Freijo: La Voz Detrás de '(Mal) Educadas'

En la efervescente arena de las discusiones públicas sobre género y sociedad, la figura de María Florencia Freijo emerge con una voz clara y provocadora. Politóloga, escritora y activista, Freijo ha capturado la atención de miles con su obra, especialmente con su aclamado libro '(Mal) Educadas'. Nacida y criada en Mar del Plata, su trayectoria la ha llevado a convertirse en una influyente divulgadora, capaz de desentrañar las complejidades de los mandatos sociales que han moldeado y continúan moldeando a las mujeres a lo largo de la historia.

Su propuesta no es meramente académica; es una invitación a la reflexión profunda y al desaprendizaje de patrones arraigados. A través de sus libros y su activa presencia en redes sociales, Freijo nos desafía a cuestionar lo que creemos saber sobre nosotras mismas y el lugar que ocupamos en el mundo, impulsando un diálogo necesario para una transformación social genuina.

El Legado de Freijo: Un Vistazo a su Obra Literaria

El trabajo de Florencia Freijo se ha consolidado como una referencia fundamental para comprender las dinámicas de género en la sociedad contemporánea. Su bibliografía, aunque reciente, ya cuenta con títulos que han resonado profundamente en el público hispanoamericano, posicionándose como best-sellers y abriendo debates cruciales.

'(Mal) Educadas': Desafiando Mandatos Centenarios

Publicado por Editorial Planeta en 2021 (y en 2022 en algunos mercados), '(Mal) Educadas' es, sin duda, la obra que catapultó a Florencia Freijo a la prominencia. En este libro, Freijo se sumerge en la compleja trama de los mandatos sociales y culturales que han determinado y limitado la experiencia femenina desde la Antigüedad hasta nuestros días. La autora argumenta que las mujeres hemos sido narradas desde la 'otredad' por varones que, desde una posición de extrañeza y distancia, nos describieron como seres emocionales y afectuosos, en contraste con la racionalidad y el salvajismo atribuidos a los hombres.

Esta dicotomía ha tenido consecuencias profundas: mientras a los varones se les asignó el centro del saber y del poder, a las mujeres se nos relegó del conocimiento y se nos crió para ser gobernadas. Freijo va a fondo con estos roles fijos, utilizando una combinación poderosa de datos, opiniones, estadísticas e incluso dolorosas historias personales y familiares, muchas de ellas vinculadas al abandono. El resultado es un texto que, en pleno auge del feminismo, ofrece una luz esclarecedora para repensar el lugar de la mujer y, crucialmente, alentar el difícil proceso de desaprender todo aquello que nos fue impuesto.

De 'Solas, aún acompañadas' a 'Decididas': Una Trayectoria con Propósito

Antes del éxito de '(Mal) Educadas', Florencia Freijo ya había incursionado en el mundo editorial con 'Solas, aún acompañadas' (El Ateneo, 2019). Este primer libro ya mostraba el estilo distintivo de Freijo de entrelazar el análisis teórico con anécdotas personales, buscando humanizar los conceptos y acercar las discusiones a la experiencia cotidiana de las mujeres. En 'Solas, aún acompañadas', la autora comenzó a explorar la importancia de las relaciones entre mujeres y la necesidad de mirarse con mayor empatía, una temática que sigue siendo central en su mensaje.

Su más reciente publicación, 'Decididas' (Planeta, 2022), continúa esta línea de análisis, probablemente profundizando en las herramientas y los caminos para que las mujeres tomen el control de sus vidas y decisiones, consolidando así una trilogía de obras que invitan a la reflexión y la acción.

Desafiando los Mandatos: ¿Quiénes Son las (Mal) Educadas?

El título de su obra cumbre, '(Mal) Educadas', encierra una provocación y una profunda verdad. Freijo explica que el libro no se refiere a una mala educación individual, sino a una educación social y cultural que recibimos todas las personas. Esta educación de base, intrínsecamente sexual, parte de lo que la sociedad cree que son los intereses de los varones y los de las mujeres. Basta con observar una juguetería para evidenciar esta segmentación: el rosa para ellas, el azul para ellos; la cocina para unas, los autos para otros.

Desde la antigüedad, como señala Freijo citando al comediógrafo griego Menandro —quien afirmaba que “quien enseña a una mujer a leer y a escribir, sepa que proporciona veneno a una serpiente”—, se consideró que una mujer formada y con voz pública era un peligro. Esta concepción ha permeado hasta nuestros días, manifestándose en la violencia que sufren las mujeres en el ámbito político, donde estudios revelan que un alto porcentaje de ellas han sido excluidas de reuniones importantes o han sufrido discriminación sexista.

La 'mala educación' construye estereotipos de género que no solo nos segmentan, sino que también fomentan un tipo de comportamiento en el que las mujeres nos convertimos en rectoras morales unas de otras. Nos señalamos la falta, nos violentamos y nos juzgamos con base en estos estereotipos: “la puta, la vividora, la bruja”. En contraste, entre los varones, existe un "pacto de caballeros inquebrantable", una mayor permisividad y una mirada de amorosidad y admiración mutua.

El objetivo central de Freijo al escribir es precisamente este: que, a partir de la comprensión de nuestra condición, las mujeres puedan amigarse con las mujeres de su entorno. Los mensajes que recibe a diario, sobre cómo sus libros han mejorado las relaciones entre madres, compañeras de trabajo, hermanas y amigas, son la prueba de que, al notar el peso que las mujeres cargan, se genera una mirada más empática y solidaria.

El Camino del Desaprendizaje: Información y Conciencia

Cuando se le pregunta por dónde empezar ese “desaprendizaje” de los mandatos, Florencia Freijo es categórica: la información es vital. “La información nos da poder”, afirma. Es urgente saber por qué nos pasa lo que nos pasa, conocer la historia que no nos contaron y entrenar una mirada aguda sobre qué cosas nos están educando. Las publicidades, lo que catalogamos como “humor”, e incluso la composición mayoritariamente masculina de las reuniones ministeriales, todo esto nos educa.

Hay una inmensa cantidad de información que absorbemos del mundo y que nos resulta natural, pero que en realidad proviene de una educación segmentada que nos sigue fraccionando si no transformamos la realidad. En este sentido, Freijo también resalta la importancia de revalorizar la historia de las abuelas, las olvidadas, las invisibles, en un mundo que no reconoce como indispensable el trabajo más fundamental: el rol de los cuidados y los trabajos domésticos. Sin este trabajo, a menudo romantizado en las publicidades pero invisible en las políticas públicas, el mundo simplemente no funcionaría. Reconocer y dignificar a las mujeres de nuestro entorno es el camino hacia una mejor relación entre nosotras.

La ESI como Pilar de Transformación Social

Uno de los puntos clave en la propuesta de Florencia Freijo para forjar una educación y socialización no patriarcal es la implementación y comprensión de la Ley de Educación Sexual Integral (ESI). Para Freijo, la ESI es mucho más que una educación basada en lo biológico; es una herramienta fundamental para entender nuevas formas de acercamiento con los pares y para cuestionar los roles de género tradicionales.

La ESI viene a mostrarnos a las mujeres en otros roles, a cuestionar por qué siempre leemos a autores varones en nuestras bibliografías académicas y a hablar de una cultura que educa a los hombres para la agresividad y la conquista, mientras que a las mujeres nos educa para sentir vergüenza de pedir un preservativo. Freijo anhela una infancia con una educación basada en la igualdad, que genere nuevos mecanismos de pensamiento y comprensión que permitan relaciones vinculares donde las mujeres y las identidades diversas puedan vivir en un mundo más amable y dentro de un marco de derechos.

Narrativas de Género: La Historia Contada por y para Mujeres

El concepto de que las mujeres fuimos retratadas como 'otredad' por los varones, es decir, contadas por otros con gran distancia y desconocimiento, es central en el análisis de Freijo. Esta idea no es nueva y ha sido abordada por autoras como Christine de Pizan en 1428, Virginia Woolf o la mismísima Victoria Ocampo, quienes ya señalaban la necesidad de una historia escrita por nosotras, que visualice con importancia nuestro papel.

Freijo subraya la falta de reconocimiento histórico de las mujeres: nadie habla de las enfermeras en la Primera Guerra Mundial (donde incluso estuvo Agatha Christie), ni de nuestro papel en la Revolución de Mayo. Aunque reconoce a hombres como Felipe Pigna, que han escrito con respeto sobre mujeres importantes, insiste en que el cambio es de todas y todos. Sin embargo, lamenta que cuando las mujeres escriben sobre la condición social o la división sexual, sus obras son a menudo catalogadas como “cosas de minas”, mientras que la historia escrita por varones es considerada “Historia Universal”. Es crucial, entonces, que los varones también escriban, investiguen, lean y consuman contenidos que les permitan tomar conciencia sobre su propia condición y sus privilegios.

El Empoderamiento en la Era de la Publicidad: ¿Realidad o Ficción?

Uno de los riesgos que Freijo señala en '(Mal) Educadas' es cómo la publicidad y los medios traducen el feminismo de las calles en un modelo de mujer “fuerte”, “empoderada” y “heroína”, pero a la vez vacío y políticamente correcto, que no apela a una verdadera transformación social. La autora critica el traspaso de mandatos: de la “buena mujer, cuidadora, madre” a la “mujer profesional que puede con todo”.

Ejemplos como la publicidad de una mujer que lidera con ímpetu en el trabajo y, con dulzura, le lee un cuento a su hija por la noche, son para Freijo una falacia. Esa mujer, en la realidad, llega exhausta a casa. La verdad es que las mujeres, globalmente, seguimos trabajando entre tres y seis horas más en nuestros hogares que los varones, sin contar los hogares feminizados. ¿Realmente las mujeres, además de todo, tenemos que proyectar una imagen de empoderadas? Para Freijo, el verdadero poder reside en delegar, en reconocer que no podemos seguir cargando con el peso de todos los mandatos, ni cambiar de traje quinientas veces al día, ni pasar quince horas en tacos aguja porque el mandato de la femme fatale nos exige ser sexys mientras hacemos todo lo demás. Esto es desquiciante y nos lleva al límite, explica Freijo, relacionándolo con las altas tasas de depresión y agotamiento que padecen las mujeres.

Redes Sociales: Un Campo de Batalla y de Conexión

Como activa creadora de contenidos, Florencia Freijo experimenta de primera mano la dualidad de las redes sociales. Si bien reconoce que “las redes sirven” para la militancia y la amplificación de la palabra, también son un “suplicio”. Las personas descargan sus frustraciones con la primera que está expuesta, y estudios como el de Amnistía Internacional revelan que las mujeres reciben hasta tres veces más violencia en redes que los varones, especialmente en plataformas como Twitter.

La forma en que se juzga a las mujeres en línea tiene que ver con esta construcción ancestral de que las mujeres somos “las malas”, siempre hay algo para señalarnos. No obstante, el lado positivo es innegable: las redes democratizan el conocimiento y le permiten a Freijo llegar a mujeres en lugares remotos, a abuelas que se han abierto un Instagram para contar cosas que tenían calladas. Este “sabor agridulce” es parte de su realidad como influencer, un rol que ella abraza con orgullo, no desde la moda o el maquillaje (lo que se espera de nosotras), sino desde la politología y el análisis de la condición femenina, un espacio novedoso que la emociona por el interés que despierta en mujeres (y algunos hombres) de todas las edades.

El Futuro del Feminismo: Consistencia y Diálogo

Al reflexionar sobre lo que le hace falta a los feminismos para ser más consistentes, orgánicos y sólidos de cara a la sociedad y al poder político, Freijo es clara: “A los feminismos nada, tal vez más diálogo”. Sin embargo, prefiere no exigirse más puertas adentro, ya que, a pesar de parecer un gran colectivo, las mujeres siguen siendo una minoría social en términos de poder. La pregunta, entonces, debe ser: ¿qué nos hace falta como sociedad?

Porque la realidad es que seguimos luchando por las mismas cosas de hace siglos. Freijo enfatiza que es hora de dejar de poner el ojo en “las malas feministas” y empezar a ponerlo en por qué la sociedad no ha cambiado, y por qué las mujeres siguen representando y liderando todos los índices de la desigualdad y la violencia sobre sus vidas. Su mensaje final es un llamado a la acción colectiva y a la reflexión sobre las estructuras que aún persisten.

Preguntas Frecuentes sobre Florencia Freijo y su Obra

¿Quién es María Florencia Freijo?

María Florencia Freijo es una politóloga, escritora y asesora público-privada argentina, especializada en perspectiva de género en el sistema de justicia. Es reconocida por su labor como divulgadora y por sus libros que abordan los mandatos sociales y culturales que afectan a las mujeres, impulsando la reflexión sobre la igualdad de género.

¿Cuál es el mensaje principal de '(Mal) Educadas'?

El mensaje principal de '(Mal) Educadas' es que las mujeres hemos sido moldeadas por una “mala educación” social y cultural que nos ha relegado y estereotipado a lo largo de la historia. El libro invita a las mujeres a desaprender estos mandatos, a cuestionar los roles asignados y a fomentar la empatía y solidaridad entre ellas para lograr una transformación social real.

¿Cómo se relaciona la Educación Sexual Integral (ESI) con la propuesta de Freijo?

Florencia Freijo considera la ESI como una herramienta fundamental para construir una educación basada en la igualdad, que trascienda lo biológico. Para ella, la ESI es clave para enseñar nuevas formas de relación, cuestionar estereotipos de género y educar a las infancias para vivir en un mundo más amable y equitativo, donde las mujeres y las identidades diversas tengan plenos derechos.

¿Qué papel juegan las redes sociales en el trabajo de Florencia Freijo?

Las redes sociales son un espacio “agridulce” para Freijo. Por un lado, le permiten amplificar su voz, democratizar el conocimiento y llegar a un público amplio y diverso, incluyendo mujeres en lugares remotos. Por otro lado, son un espacio donde las mujeres, incluida ella, enfrentan una gran cantidad de violencia y críticas, lo que refleja la persistencia de los estereotipos y el juicio social.

¿Por qué es importante para Florencia Freijo que las mujeres “se amiguen” entre sí?

Para Freijo, la “mala educación” genera estereotipos que llevan a las mujeres a juzgarse y violentarse entre sí. Su objetivo es que, al comprender la condición compartida y el peso de los mandatos que todas cargan, las mujeres puedan desarrollar una mirada más empática y solidaria entre ellas. Cree que el camino para tener una mejor relación entre mujeres es mirarse con mayor dignidad y reconocer el valor de las mujeres en su entorno.

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