El Globalismo: La Investigación de Agustín Laje

En el panorama político y social contemporáneo, una nueva palabra ha irrumpido con fuerza en el debate público: el globalismo. A diferencia de su predecesora, la globalización, que se centraba principalmente en fenómenos económicos, el globalismo se presenta como un concepto ineludiblemente político, señalando la emergencia de un régimen que proyecta su influencia sobre la totalidad del globo. Agustín Laje, reconocido politólogo y escritor, ha dedicado su más reciente investigación a desentrañar este complejo entramado de poder, cuya culminación se materializa en el lanzamiento de su libro "Globalismo", anunciado para el 15 de octubre. Este trabajo promete ser una profundización exhaustiva en la naturaleza, los actores y las implicaciones de esta inédita forma de gobernanza que, según Laje, busca la sustracción de la soberanía nacional en favor de entidades supraestatales.

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Desentrañando el Globalismo: Más Allá de la Globalización

El globalismo, según la investigación de Agustín Laje, no es meramente una evolución de la globalización económica, sino un fenómeno de índole política que marca la consolidación de un régimen distinto. Se diferencia de la globalización en su propósito y alcance, apuntando a un control y una dirección política centralizada a escala planetaria. Esta nueva forma de poder se institucionaliza en organizaciones que, por su propia definición, carecen de una patria, un territorio o un pueblo específico. Estas entidades pueden ser de naturaleza pública, privada o, en la mayoría de los casos, una hibridación de ambas, manifestándose como «Organizaciones Internacionales Públicas», «ONG» o «Foros globales».

Lo que todas estas organizaciones comparten es una convicción fundamental: la idea de que, en la era actual, el mundo debe ser regido por instituciones de carácter global. Esta pretensión revela una ambición sin precedentes por parte de ciertos actores y estructuras de poder. Laje destaca que, a través de la invocación constante a una abstracta «Humanidad» como objeto de la «gobernanza global» por parte de los autodenominados «ciudadanos globales», se expone la naturaleza profundamente antidemocrática de este flamante régimen. El concepto de demos, el pueblo, siempre particular y arraigado a un territorio, es subsumido por un sujeto universal en el que todos son, supuestamente, «incluidos», diluyendo así las identidades y soberanías nacionales.

La Gobernanza Global: Un Poder Sin Fronteras

El término clave que ha surgido para describir esta inédita forma de poder político es «gobernanza global». Al adoptar este vocablo del lenguaje de la administración de empresas, se revela una privatización de lo político que se gesta en el seno del poder. Esto significa que la gestión de los asuntos públicos, tradicionalmente en manos de los Estados nacionales y sus representantes democráticamente elegidos, está siendo progresivamente trasladada a manos de entidades que operan con lógicas empresariales y que no responden a los mecanismos de rendición de cuentas propios de las democracias.

El globalismo es, en esencia, el proyecto de poder político más ambicioso jamás concebido. Trasciende todas las fronteras, sean estas reales o imaginarias, geográficas o culturales, hasta convertirlas en irrelevantes. Su objetivo es subordinar al Estado nación, la organización política más característica de nuestra modernidad, subvirtiendo todos los dispositivos de limitación del poder que conocemos, como la división de poderes, la representación democrática y la publicidad de los actos gubernamentales. Postula, además, nuevas formas de legitimación del poder, basándose en la tecnocracia (el gobierno de los expertos) y en la «filantropía» (el gobierno de los multimillonarios que supuestamente «aman» a «la Humanidad»). Todo esto, según Laje, deja a las naciones fuera del juego político, estableciendo agendas uniformizantes de arriba abajo e imponiendo ideologías disolventes que buscan desdibujar las particularidades culturales y nacionales.

El Ingeniero Social: Arquitecto de un Nuevo Mundo

La investigación de Laje profundiza en la figura del «ingeniero social», una visión ingenieril de la política que subyace al globalismo. Para el ingeniero social, la tarea del poder político consiste en aplicar la razón abstracta sobre la sociedad para imprimir en ella una forma preexistente en la mente de quienes detentan el poder. Considera al ser humano real como una materia prima abstracta, moldeándolo y formateándolo a la fuerza, apoderándose de su corazón y conquistando su mente para torcerlo en la dirección que corresponde a una «Idea» preconcebida.

Este ingeniero social se concibe a sí mismo como un creador, tanto de hombres como de sociedades. Rediseña costumbres y hábitos, redefine valores y principios, censura unas creencias e impone otras que él ha seleccionado cuidadosamente. Incluso irrumpe en el dominio del lenguaje, postulando un nuevo vocabulario y desterrando el anterior. Disuelve las relaciones y los vínculos establecidos entre las personas para reemplazarlos por nuevas formas de relación social. Si el pasado le estorba, lo destruye; si el presente lo condena, somete la realidad al peso de la ficción mediante relatos impuestos a fuerza de propaganda. Lo espontáneo le agobia y lo imprevisible le aterra, lo que lo lleva a una insaciable sed de control. Su sueño es someterlo todo a su planificación, y su promesa es crear hombres y sociedades «mejores».

Laje traza la genealogía de esta figura: el ingeniero social es una creación de la modernidad política, surgida a finales del siglo XVIII con la Revolución francesa. A lo largo del siglo XIX, dio forma a doctrinas como el socialismo, el marxismo, el eugenismo, el racismo y los sociologismos, y fue testigo del desarrollo del Estado nación. En el siglo XX, fue protagonista de la desmesura totalitaria, prometiendo el paraíso en la tierra y trayendo el infierno. Pero en el siglo XXI, el ingeniero social regresa, armado con un lenguaje novedoso, nuevas ideologías, tecnologías de ciencia ficción y nuevas formas de legitimidad. Su pretensión más desquiciada hasta la fecha es gobernar sobre el globo entero, asumiendo la gestión de los asuntos de «la Humanidad».

La Metodología Detrás de la Revelación

La investigación de Agustín Laje para "Globalismo" es el resultado de un esfuerzo teórico y empírico que lo llevó mucho más lejos de lo inicialmente previsto. El libro, que duplicó su tamaño original, es testimonio de la complejidad del tema y de la profundidad con la que fue abordado. Laje articuló sus esfuerzos teóricos con investigaciones empíricas, permitiendo que ambas dimensiones se expandieran recíprocamente.

En el plano teórico, se centró en la índole de los conceptos políticos, inspirándose en la historia de los conceptos (Begriffsgeschicht) de Reinhart Koselleck. Exploró nociones como Estado, soberanía nacional, despotismo y totalitarismo, buscando sus momentos de definición y redefinición, así como elementos de permanencia y transformación a lo largo de los siglos. En el plano empírico, Laje se dedicó a revisar una vasta documentación pública y oficial de organismos internacionales, ONG, fundaciones, empresas multinacionales y foros globales. De manera secundaria, se apoyó en publicaciones de medios hegemónicos de prensa. Consciente de la proliferación de charlatanería y acusaciones de «teorías de la conspiración» en este tema, Laje se ha esmerado en citar absolutamente todo a pie de página, permitiendo al lector verificar la información por sí mismo. Esta rigurosidad metodológica es un sello distintivo de su trabajo.

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Agustín Laje: Un Intelectual Controversial

Agustín Laje Arrigoni es un politólogo, periodista, filósofo y escritor argentino, nacido el 16 de enero de 1989 en Córdoba. Su trayectoria académica lo llevó de la Ingeniería en Sistemas a la Licenciatura en Ciencia Política en la Universidad Católica de Córdoba. Es fundador y director de la Fundación Centro de Estudios LIBRE, una organización no gubernamental de ideología liberal-conservadora que promueve el respeto por la libertad individual, la propiedad privada y el republicanismo. Ha dictado conferencias en las principales ciudades de América Latina y Estados Unidos, abordando temas históricos, políticos y filosóficos, y en 2016 recibió el premio de "Joven Sobresaliente de Córdoba".

Desde sus primeros escritos en 2006, Laje se interesó por la revisión histórica de los años 70 en Argentina, publicando su primer libro, "Los mitos setentistas - Mentiras fundamentales sobre la década del 70" (2011), donde argumentó sobre la guerra entre el Estado y las guerrillas, negando la cifra de 30.000 desaparecidos y criticando al gobierno kirchnerista por deformar la historia. Este trabajo fue aclamado por sectores castrenses y de derecha, lo que le valió una beca para estudiar contraterrorismo en la National Defense University en Washington D.C.

Ideología y Principales Obras

Agustín Laje adhiere a la ideología liberal-conservadora de derecha, lo que se refleja en su obra y sus posturas públicas. Ha sido coautor de varios libros que han generado un intenso debate:

• "Plumas Democráticas" (2012): donde participó con su ensayo "Los mitos del castrismo".
• "Cuando el relato es una farsa - La respuesta a la mentira kirchnerista" (2013): junto a Nicolás Márquez, ofreciendo una crítica ideológica al kirchnerismo desde la óptica de la derecha liberal.
• "Liberando: Ensayos sobre libertad y república" (2015): donde contribuyó con su ensayo de teoría política "Limitar la democracia para salvar la democracia".
• "El libro negro de la nueva izquierda: Ideología de género o subversión cultural" (2016): también con Nicolás Márquez, un best-seller internacional que postula la existencia de un "neomarxismo" que ha cambiado la lucha de clases por una "lucha de géneros". En esta obra, Laje y Márquez critican severamente el feminismo y lo que denominan "homosexualismo ideológico", llegando a afirmar que cierto feminismo apoya la causa pedófila, lo que generó una fuerte polémica.

Laje ha expresado su rechazo hacia pensadores como Simone de Beauvoir, a quien cataloga como "vocera del filicidio", y considera que la ideología de género se compone de una rama "radical" sobre la relación entre sexualidad y cultura, y otra que llama "homosexualismo cultural". Sus críticas, a menudo contundentes, le han valido serias críticas y repudios de diversos grupos, incluyendo feministas y la comunidad LGBTQ+. Ha sido acusado de transfobia, machismo, negar los estudios de género y, en ocasiones, de reivindicar la dictadura militar argentina.

Globalización vs. Globalismo: Una Comparativa Esencial

Para entender la magnitud de la investigación de Laje, es crucial diferenciar entre dos términos que a menudo se confunden, pero que el autor delimita con precisión:

Preguntas Frecuentes sobre el Globalismo y Agustín Laje

¿Qué es el globalismo según Agustín Laje?

Según Agustín Laje, el globalismo es un nuevo régimen político que busca convertir la totalidad del globo en su teatro de operaciones. Se consolida mediante la sustracción de la soberanía nacional en favor de entidades supraestatales, ya sean públicas, privadas o híbridas. No es solo un fenómeno económico, sino una pretensión de gobernanza política universal.

¿Cuándo se lanzó el libro "Globalismo" de Agustín Laje?

El lanzamiento del libro "Globalismo" de Agustín Laje fue anunciado para el 15 de octubre.

¿Quién es Agustín Laje?

Agustín Laje Arrigoni es un politólogo, periodista, filósofo y escritor argentino, nacido en 1989. Es conocido por sus investigaciones y publicaciones sobre temas políticos y sociales, su ideología liberal-conservadora y su rol como fundador de la Fundación Centro de Estudios LIBRE.

¿Cuál es la diferencia entre globalización y globalismo?

La globalización se refiere principalmente a un fenómeno de tipo económico y cultural de interconexión mundial. El globalismo, en cambio, es un concepto incontrastablemente político que indica un régimen que busca ejercer control y gobernanza sobre la totalidad del globo, subordinando las soberanías nacionales a entidades supranacionales con una agenda política específica.

¿Qué significa el concepto de "ingeniero social" en la obra de Laje?

El "ingeniero social" es una figura central en la investigación de Laje, que representa una visión de la política donde el poder busca aplicar una razón abstracta sobre la sociedad para moldearla a la fuerza. Este ingeniero rediseña costumbres, valores, lenguaje y relaciones humanas, con el fin último de someter todo a su planificación y crear una sociedad acorde a su "Idea", incluso si eso implica destruir el pasado o someter la realidad a la ficción mediante propaganda.

¿Cuáles son las obras más conocidas de Agustín Laje?

Además de "Globalismo", Agustín Laje es autor y coautor de varios libros importantes, incluyendo "Los Mitos Setentistas", "Cuando el relato es una farsa" (con Nicolás Márquez), "Liberando" y el best-seller internacional "El libro negro de la nueva izquierda" (también con Nicolás Márquez).

¿Por qué Agustín Laje es considerado una figura controversial?

Agustín Laje es controversial debido a sus posturas liberal-conservadoras y sus críticas explícitas a movimientos como el feminismo y la ideología de género. Ha sido acusado de transfobia, machismo y de negar ciertos estudios sociales, así como de supuesta "difamación" de personajes históricos y movimientos sociales. Sus declaraciones y publicaciones a menudo generan fuertes debates y repudios de sectores de izquierda y feministas.

Conclusión: Un Desafío al Entendimiento Político

La investigación de Agustín Laje sobre el Globalismo no es solo un análisis académico; es una invitación a la reflexión profunda sobre las transformaciones del poder en el siglo XXI. Al desentrañar la naturaleza de la "gobernanza global", la figura del "ingeniero social" y la agenda de las organizaciones supranacionales, Laje ofrece una perspectiva crítica sobre un fenómeno que, si bien reciente en su conceptualización, parece estar reconfigurando silenciosamente los cimientos de la política mundial. Su trabajo, riguroso en su metodología y audaz en sus conclusiones, se posiciona como una pieza clave para comprender los desafíos que enfrentan las naciones y las identidades en un mundo cada vez más interconectado y, según su visión, cada vez más dirigido por fuerzas que operan más allá de las fronteras tradicionales. El libro "Globalismo" se presenta así como una herramienta indispensable para aquellos que buscan entender las complejidades del poder contemporáneo y las implicaciones de un futuro donde la soberanía podría ser un concepto en extinción.

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