Con Amor en el Perdón: Un Legado de Fe y Redención

En un mundo donde las heridas del pasado a menudo impiden la construcción de un futuro de paz, surge una obra literaria que ilumina el camino hacia la reconciliación a través de uno de los actos humanos más sublimes: el perdón. Nos referimos a 'Con Amor en el Perdón', un libro que no es una ficción ni una recopilación de leyendas piadosas, sino el resultado de años de minuciosa investigación y dedicación. Su autora, Mª Asunción Sotillos, nos invita a un viaje a través de la historia reciente, presentándonos la biografía de 91 mártires valencianos de la persecución religiosa de los años 30 del siglo pasado. Esta obra es un faro que nos recuerda la profunda capacidad del espíritu humano para trascender el dolor, el rencor y el odio, ofreciendo un testimonio vivo de fe, esperanza y, sobre todo, un amor que perdona.

¿Qué es 'Con Amor en el Perdón'?

'Con Amor en el Perdón' es un libro fundamental para comprender un periodo convulso de la historia de España, específicamente la persecución religiosa vivida en la década de los años 30 del siglo XX. La obra se centra en la Archidiócesis de Valencia, recopilando las biografías de 91 siervos de Dios cuyo proceso de canonización por martirio en fase diocesana fue clausurado el 22 de enero, festividad de san Vicente Mártir, en la catedral de Valencia. Este grupo está encabezado por Miguel Payá Alonso de Medina, vicario general del arzobispado y deán de la catedral de Valencia, e incluye a 66 sacerdotes diocesanos, 8 religiosos y religiosas, y 17 laicos y laicas. Todos ellos, según la investigación, entregaron su vida 'in odium fidei', es decir, por odio a la fe.

La autora, Mª Asunción Sotillos, quien desde 2004 trabaja en la delegación diocesana para las Causas de los Santos de la archidiócesis de Valencia, ha sido parte activa del Tribunal o de la Comisión Histórica en varias causas. Su profundo conocimiento y la rigurosidad de su trabajo se reflejan en cada página. El libro cuenta con un prólogo del cardenal Antonio Cañizares, titulado ‘Los Mártires, memoria histórica de verdad’, y una introducción de Ramón Fita Revert, delegado para las Causas de los Santos. Esta introducción contextualiza la persecución religiosa en Valencia, detalla la recogida de datos sobre los mártires y explica los procesos de beatificación y canonización por martirio que se han incoado en esta diócesis desde los años 50 hasta la actualidad.

El Fructífero Trabajo de Investigación detrás de la Obra

El nacimiento de 'Con Amor en el Perdón' es el resultado de un esfuerzo titánico de investigación. La autora explica que, partiendo de una vasta documentación recogida desde los años 40 sobre todas las personas que se consideraba habían sido asesinadas 'in odium fidei', un equipo de varias personas se dedicó a recopilar y ratificar esta información en diferentes archivos. Este trabajo, que la propia Sotillos describe como "muy fecundo" en su faceta de historiadora, le permitió no solo reconstruir hechos, sino también ser testigo de "verdaderos testimonios de fe, esperanza y amor a Dios y a los hermanos".

La relevancia de esta obra radica en su capacidad para acercar al lector a la realidad de estos mártires, desmitificando la idea de que los mártires pertenecen solo a épocas remotas. Como señala Mª Asunción Sotillos, citando a San Juan Pablo II, el siglo XX fue el siglo de los mártires, un periodo de inmensa prueba para la fe. El libro "recoge testimonios preciosos de cómo estos siervos de Dios, hombres y mujeres como nosotros, respondieron en esos momentos". Estos testimonios fueron recolectados en los primeros años de personas que los conocieron, los trataron, fueron testigos de sus detenciones y, en algunos casos, de su cruenta muerte. Lo más impactante, y lo que da nombre al libro, es "el amor con el que fueron capaces de perdonar". Este es el eje central de la narrativa, mostrando cómo el perdón no es solo un concepto teológico, sino una realidad vivida hasta las últimas consecuencias.

Mujeres Valientes y Decididas: Ejemplos de Amor y Perdón

Dentro de los numerosos testimonios recogidos en el libro, la autora destaca la valentía de varias mujeres que, con una determinación admirable, no dudaron en acompañar a sus seres queridos hasta el martirio. Estos relatos son particularmente conmovedores y ofrecen una perspectiva íntima de la fortaleza del espíritu humano:

• Julia Mateu Ferrer: No abandonó a su hija, la beata María Climent Mateu, compartiendo su destino final.
• Pilar Ribas Gravet: Quiso acompañar hasta el final a su hermano Pedro, sacerdote, demostrando una lealtad inquebrantable.
• María Marticorena Delgado: Pudiendo haber escapado, eligió quedarse y acompañar a su tío sacerdote y a su hermana cuando fueron detenidos.
• María Ortells Gimeno: Ayudó a varias religiosas facilitándoles alojamiento y compañía cuando tuvieron que abandonar sus conventos. Subió serenamente con ellas en la camioneta que las llevaba al martirio, siendo la única de ese grupo que aún no ha sido beatificada.

Estos ejemplos no solo ilustran el sacrificio, sino también la manifestación más pura del amor fraterno y la capacidad de perdonar, incluso en las circunstancias más extremas. La autora enfatiza que, en un momento en el que "parece surgir en muchas personas un odio acumulado durante mucho tiempo es bueno que conozcamos a todas esas personas en las que lo que brilla es el amor y el perdón".

Perdón vs. Odio: Una Liberación Interior

El libro 'Con Amor en el Perdón' nos invita a reflexionar sobre la dicotomía fundamental entre el perdón y el odio, dos fuerzas que residen en el corazón humano y que tienen consecuencias radicalmente opuestas en nuestra vida y en la de los demás. Es natural que, ante un daño recibido, se espere castigo o se sienta rencor. Sin embargo, el perdón se presenta como una acción que, sorprendentemente, "libera al que perdona". El odio, por el contrario, "envenena y se suma negativamente al daño recibido y convierte a la víctima en esclava de su agresor".

Sentir Odio y Perdonar: La Conversión del Corazón

Desde la antigüedad, diversas tradiciones sapienciales y religiosas han advertido sobre la importancia de educar la libertad del hombre ante sus deseos y sentimientos. Se ha reconocido que en el interior del corazón humano existen fuerzas contrapuestas que a menudo pugnan violentamente. Estas tradiciones buscan la paz de una conducta prudente, guiada por una razón que se impone sobre los deseos, apuntando hacia una libertad interior que no es un punto de partida, sino una conquista que cada individuo debe realizar. El dominio de sí mismo, la imposición de la regla de la razón, es el camino hacia lo que se llamó virtud, de donde emanan la alegría y la felicidad.

La moral cristiana, en particular, enseña que el desorden de nuestro mundo afectivo tiene sus raíces en el pecado original. El corazón humano es capaz de la más alta nobleza y santidad, pero también de las mayores bajezas. El Nuevo Testamento, a través de las palabras de Jesucristo, insiste en la necesidad de una "conversión interior del corazón y de los deseos". No basta con abstenerse de obrar mal externamente; es necesario transformar el corazón, "porque del interior del corazón de los hombres proceden los malos pensamientos, fornicaciones, hurtos, homicidios, adulterios, codicias, maldades, fraude, deshonestidad, envidia, blasfemia, soberbia, insensatez. Todas estas cosas malas proceden del interior y hacen impuro al hombre".

Las enseñanzas cristianas son una constante apelación a la "purificación interior", que es la única que hace realmente bueno al hombre. La educación de los afectos es de suma importancia, ya que los actos inmorales surgen de pensamientos torcidos incubados en el corazón. La moral cristiana no ve con recelo los sentimientos, sino que les da una importancia fundamental en la vida moral. Orientar y educar la afectividad implica un trabajo de purificación, pues el pecado ha introducido el desorden en el corazón humano, haciendo necesario sanarlo. San Josemaría Escrivá lo expresó bellamente: "No te digo que me quites los afectos, Señor, porque con ellos puedo servirte, sino que los acrisoles". Se trata de construir sobre la dignidad del hombre, buscando un estilo afectivo que nos acerque a esa singular dignidad, lo que a su vez nos hará más accesibles a la felicidad y la santidad.

Sentimientos y Virtud: Un Camino hacia la Felicidad

Cada sentimiento humano puede favorecer o entorpecer acciones, y, por ende, una vida psicológicamente y espiritualmente sana, así como la práctica de las virtudes. La envidia, el egoísmo, la soberbia o la pereza son carencias de virtud y también de una adecuada educación de los sentimientos. La práctica de las virtudes, a su vez, favorece la educación del corazón. Los sentimientos son una poderosa realidad humana que nos impulsa o retrae en nuestro actuar. A menudo se descuida su educación, quizá por la impresión de que son algo oscuro o incontrolable, o por confundirlos con sentimentalismo. Sin embargo, la educación de la afectividad es una tarea difícil pero crucial, que requiere discernimiento y constancia.

Los sentimientos aportan gran parte de la riqueza a la vida y son decisivos para una vida lograda y feliz. "Lo que se necesita para conseguir la felicidad, no es una vida cómoda sino un corazón enamorado". Para ello, es fundamental educar el corazón, un proceso que no siempre es fácil. No debemos caer en el fatalismo de pensar que los sentimientos apenas pueden educarse, asumiendo que las personas son inherentemente generosas o envidiosas, tristes o alegres. Si bien las disposiciones sentimentales tienen un componente innato, el influjo de la familia, la escuela, la cultura, la fe y, sobre todo, el propio esfuerzo personal con la gracia de Dios, son factores poderosos de mejora.

Ejemplo, Exigencia y Buena Comunicación en la Educación Emocional

En el aprendizaje emocional, el ejemplo juega un papel protagonista. La capacidad de reconocer el dolor ajeno, comprender a los demás o brindar ayuda se transmite de padres a hijos de forma natural. Sin embargo, el buen ejemplo no lo es todo. Es crucial sensibilizar a los individuos frente a ciertos valores, hacerles descubrir las necesidades de los demás y mostrarles el atractivo de una vida basada en la generosidad. Además, es indispensable educar en un clima de autoexigencia, ya que, sin disciplina, la pereza y el egoísmo pueden sofocar cualquier proceso de maduración emocional.

Junto a la disciplina, un clima distendido y de buena comunicación es esencial. En la familia, es importante crear momentos de intimidad donde los sentimientos puedan aflorar con confianza, ser compartidos y educados. No debe haber un pudor excesivo al manifestar los propios sentimientos ni dificultad para expresar a los demás, con lealtad y cariño, aquello que nos ha disgustado. Cuando falta esta sintonía, los sentimientos positivos se restringen y se desdibujan del repertorio emocional.

Existe un espacio crucial entre el sentimiento y la conducta, donde reside la libertad personal. Se puede sentir miedo y actuar valientemente, o sentir odio y perdonar. Esta decisión personal se forma a lo largo de la vida, creando un estilo de sentir y actuar. Aunque no podemos cambiar nuestra herencia genética o nuestra educación pasada, sí podemos influir en el presente y el futuro, con una profunda confianza en la gran capacidad de transformación del ser humano a través de la formación, el esfuerzo personal y la gracia divina.

La Charla 'Del Odio al Perdón': Un Puente hacia la Reconciliación

El concepto del perdón, tan central en el libro 'Con Amor en el Perdón', encuentra un eco contemporáneo en iniciativas como la charla 'Del Odio al Perdón', impartida por Esther Pascual Rodríguez. Doctora en Derecho, abogada y mediadora, Pascual Rodríguez es conocida por su trabajo en la coordinación de encuentros restaurativos entre presos de la banda terrorista ETA y sus víctimas. Su conferencia es un testimonio vivo de la "potencia del perdón" y su capacidad transformadora.

Estos encuentros, que comenzaron en 2011, surgieron de la iniciativa de presos arrepentidos de ETA que, recluidos en la prisión de Nanclares de Oca, buscaron un acercamiento cara a cara con sus víctimas para pedir perdón. Pascual Rodríguez describe este proceso como "muy positivo para todas las partes implicadas", y a pesar de la falta de apoyo gubernamental desde 2012, ha continuado de forma regular. Alrededor de treinta exmiembros de ETA se han reunido ya con sus víctimas, creando momentos "muy emocionantes". El diálogo y la mediación han permitido "sacar lo mejor del ser humano", donde los agresores asumen su culpa y las víctimas pueden "poner fin a un proceso de duelo que se hace demasiado largo".

Los primeros encuentros, como relata una crónica de 2011 de Mónica Ceberio Belaza para El País, fueron "insólitos" y "terapéuticos". Víctimas y victimarios se encontraron para buscar respuestas y pedir perdón, logrando un apretón de manos o un abrazo que simbolizaba un paso hacia una convivencia normalizada. Es crucial destacar que este proceso es anónimo, confidencial y voluntario, sin beneficio penitenciario alguno para los presos. Aquellos "pioneros" asumieron esta condición sin dudar, entendiendo que el encuentro era la mejor manera de "seguir hacia delante y poder arreglar el sufrimiento que generaron sus actos". Para los victimarios, ha servido para "liberar un poco su dolor por el daño causado y servir de ejemplo para conseguir lo que al final todo el mundo quiere, la paz y la concordia definitiva".

Preguntas Frecuentes sobre el Perdón y el Amor

¿Qué es el martirio en el contexto del libro 'Con Amor en el Perdón'?

En el contexto de 'Con Amor en el Perdón', el martirio se refiere a la entrega de la vida de personas (sacerdotes, religiosos, laicos) que fueron asesinadas 'in odium fidei' (por odio a la fe) durante la persecución religiosa en España en la década de 1930. El libro narra las biografías de 91 de estos mártires valencianos, destacando su firmeza en la fe y su capacidad de perdonar a sus perseguidores.

¿Por qué es importante el perdón en la vida humana?

El perdón es crucial porque, como se explica, "libera al que perdona". A diferencia del odio, que "envenena y convierte a la víctima en esclava de su agresor", el perdón permite a la persona superar el rencor, sanar heridas emocionales, y avanzar hacia la paz interior y la felicidad. Es un acto de voluntad que rompe el ciclo del resentimiento y abre la puerta a la reconciliación y la sanación personal.

¿Cómo se relaciona la fe con el perdón?

La fe, especialmente desde una perspectiva cristiana, proporciona un marco profundo para el perdón. Enseña que el perdón no es solo un acto humano, sino un reflejo del amor y la misericordia divina. La creencia en la capacidad de Dios para perdonar y en el ejemplo de Jesucristo (que perdonó a sus verdugos) inspira a los creyentes a perdonar a quienes les han ofendido, viendo el perdón como un camino hacia la virtud, la santidad y la cercanía con Dios. En el libro, los mártires perdonan desde su profunda fe.

¿Es el perdón olvidar lo sucedido?

No, el perdón no implica olvidar el daño recibido. Se trata de recordar lo sucedido sin que el recuerdo genere dolor, rencor o deseo de venganza. Es un acto de liberación personal que permite procesar el dolor, aprender de la experiencia y seguir adelante sin que el pasado defina el presente. Es soltar la carga emocional negativa asociada al evento, no borrar el evento de la memoria.

¿Qué significa perdonar pero no amar, como en el libro 'Los perdono pero no los amo'?

'Los perdono pero no los amo' de José Armando Ornelas Macías explora una faceta del perdón donde se reconoce la liberación que este acto conlleva para la persona que perdona, sin que ello implique necesariamente el restablecimiento de una relación afectiva o el amor hacia quien causó el daño. Es una manifestación de libertad y dignidad personal, donde el perdón se convierte en una herramienta de sanación individual que no exige una reconciliación emocional con el agresor. El libro aborda cómo el perdón puede ser un acto de autonomía y bienestar propio, más allá de los sentimientos hacia el otro.

Conclusión: El Amor que Transforma y Perdona

El libro 'Con Amor en el Perdón' es mucho más que una recopilación de biografías; es un testimonio conmovedor de la fuerza del espíritu humano frente a la adversidad más extrema. Nos enseña que, incluso en los momentos de mayor odio y persecución, el amor y la capacidad de perdonar pueden brillar con una luz inquebrantable. La obra de Mª Asunción Sotillos nos invita a reflexionar sobre la importancia de la reconciliación, no solo a nivel histórico, sino también en nuestra vida personal, recordándonos que el perdón es una fuente inagotable de liberación y paz interior.

Las experiencias de los mártires valencianos, unidas a los esfuerzos contemporáneos de mediación y reconciliación como los liderados por Esther Pascual Rodríguez, demuestran que el camino del odio al perdón es posible, aunque arduo. Es un camino que requiere valentía, autoexigencia y una profunda conversión del corazón. En un mundo que a menudo parece polarizado por el rencor, obras como 'Con Amor en el Perdón' nos ofrecen una esperanza tangible, recordándonos que la verdadera felicidad reside en la capacidad de amar y, sobre todo, de perdonar. Es un mensaje atemporal que resuena con fuerza en nuestros días, invitándonos a construir un futuro donde el amor prevalezca sobre el odio.

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