El Misterio Detrás del Premio Ariel

Cuando pensamos en el Premio Ariel, la primera imagen que viene a nuestra mente es la icónica estatuilla que galardona lo mejor del cine mexicano. Sin embargo, pocos conocen la profunda y multifacética historia que se esconde detrás de este nombre, una historia que entrelaza la literatura, el arte escultórico y la evolución cultural de una nación. Más allá de la alfombra roja y los reflectores, el Ariel es un símbolo cargado de significado, cuyo origen se remonta a una obra literaria fundamental de principios del siglo XX y a una escultura que, por su audacia, generó un auténtico revuelo social.

En este artículo, desentrañaremos el misterio que envuelve al Ariel, desde la identidad de su autor literario, su impacto en el pensamiento latinoamericano, hasta la polémica que rodeó a su imponente representación escultórica en la Ciudad de México y cómo todo ello confluyó para dar nombre al premio más codiciado de la industria cinematográfica nacional.

Quién fue José Enrique Rodó y su influyente obra "Ariel"

La pregunta central que nos convoca es: ¿Quién escribió el libro Ariel? La respuesta nos lleva a Uruguay, a la pluma de José Enrique Rodó (1871-1917), un ensayista y pensador cuya obra marcó un hito en el panorama intelectual de América Latina. Publicado en 1900, su ensayo "Ariel" se convirtió rápidamente en un manifiesto para la juventud del continente, un llamado a la defensa de los valores espirituales, la cultura y el idealismo frente al pragmatismo materialista que, a su juicio, representaba la influencia anglosajona.

Rodó, a través de la figura de Ariel, el espíritu del aire de "La Tempestad" de Shakespeare, encarnaba el idealismo, la belleza y la sensibilidad, contrastándolo con Calibán, el símbolo de la brutalidad y el materialismo. La obra fue una poderosa crítica a la americanización y una defensa de la identidad cultural latinoamericana, forjando una profunda reflexión sobre la civilización y la barbarie, la razón y el espíritu. Su mensaje resonó con tal fuerza que "Ariel" se convirtió en una lectura esencial en universidades y círculos intelectuales, moldeando el pensamiento y la actitud de toda una generación de estudiantes y maestros.

La trascendencia de esta obra en México se manifestó tempranamente. En 1908, Monterrey fue escenario de la primera publicación foránea de "Ariel", un hecho de gran relevancia cultural. Esta edición fue auspiciada por el ilustrado general Bernardo Reyes, gobernador de Nuevo León, y contó con el cuidado editorial de jóvenes ateneístas de la talla de Pedro Henríquez Ureña y su hijo Alfonso Reyes, quien entonces tenía apenas 19 años. Un ejemplar de esta histórica edición se conserva hoy en la Capilla Alfonsina Biblioteca Universitaria de la UANL, testigo de la temprana influencia de Rodó en el pensamiento mexicano.

Más de un siglo después, en 2017, con motivo del centenario del fallecimiento de Rodó, la Universidad Autónoma de Nuevo León (UANL) auspició una edición conmemorativa de "Ariel", reafirmando su legado como el "Maestro de América" y la vigencia de sus ideas en la actualidad.

El Premio Ariel: Un Homenaje a la Cinematografía Nacional

La Academia Mexicana de Artes y Ciencias Cinematográficas (AMACC) no eligió el nombre de su máximo galardón al azar. La influencia del libro de José Enrique Rodó fue determinante para seleccionar un nombre y una personalidad acordes con el espíritu que buscaba reconocer la labor de directores, intérpretes, técnicos y productores de la cinematografía mexicana. Ariel, con su simbolismo de idealismo y ascenso, se convirtió en el nombre perfecto para el premio que celebra la excelencia artística y técnica en el cine.

La primera ceremonia de entrega del Ariel se llevó a cabo el 15 de mayo de 1947 en el célebre centro de espectáculos "El Patio". En esa ocasión, se premiaron las producciones cinematográficas de los años 1945 y 1946. El año 1945 es crucial en la historia del cine mexicano, ya que marcó un parteaguas con la producción de 82 películas, un hito que consolidó la infraestructura de la industria fílmica del país y dio origen a la propia AMACC.

La codiciada estatuilla del Ariel fue diseñada y realizada en plata en 1945 por el renombrado escultor mexicano Ignacio Asúnsolo. Según la AMACC, el propio Asúnsolo describió su obra como la representación de "un hombre en actitud de emprender el vuelo", un poderoso símbolo "del espíritu idealista de nuestra raza y del anhelo de la ascensión del cine mexicano". Esta concepción artística dota a la presea de un significado profundo, conectando el arte de la escultura con el idealismo literario de Rodó y la aspiración de grandeza del cine nacional.

La Controversia de la Escultura del Ariel: El "Diano" de Chapultepec

Más allá del libro y el premio, el nombre Ariel también está intrínsecamente ligado a una escultura de bronce que, en su momento, desató una verdadera polémica social en la Ciudad de México. En 1951, como parte del "Homenaje al Cine Nacional", se erigió una réplica de casi tres metros de altura del Ariel, sobre un pedestal de concreto, con la inscripción "Homenaje al Cine Nacional" 1951. Su ubicación inicial fue en la entrada al Bosque de Chapultepec, específicamente en el cruce de Mariano Escobedo (actual Circuito Interior) y Paseo de la Reforma, en lo que hoy se conoce como el Jardín de las Naciones Unidas (avenidas Melchor Ocampo, Río Ródano y Paseo de la Reforma).

La escultura, también obra de Ignacio Asúnsolo, causó un considerable revuelo. La razón: presentaba un cuerpo masculino completamente desnudo en un espacio público. La sociedad de la época, más conservadora, no tardó en reaccionar. El Gran Diario de México, EL UNIVERSAL, reportaba en diciembre de 1951 los comentarios de la gente que pasaba por el Parque del Ariel, expresando su asombro y, en ocasiones, su indignación ante la desnudez de la figura. La proximidad con otra escultura igualmente famosa, la Diana Cazadora, exacerbó la situación, generando comparaciones y supuestos "celos" entre "La Flechadora de las Estrellas del Norte" y el recién llegado "Diano", como popularmente se le conoció al Ariel masculino.

Un artículo titulado "Ariel de Chapultepec, con su desnudez, atrae la mirada de los niños", firmado por "El Duende Filmo", describía la curiosidad que la estatua despertaba, especialmente entre los más jóvenes. La polémica fue tal que incluso llegó a aparecer una fotografía del Ariel con una cintilla cubriendo sus "partes nobles", acompañada de un pie de foto que indicaba: "El Ariel, censurado, porque existe una ley en contra de la pornografía que impide su publicación". Los comentarios populares no se hicieron esperar, como la célebre frase: "Uy Jefe, si yo anduviera así por la calle iba a ir derechito al bote", reflejando el sentir de la época.

Personalidades del medio artístico también se pronunciaron. El actor y productor José Baviera, por ejemplo, consideraba que la figura no era la adecuada para personificar el cine mexicano. Incluso el escritor José Agustín, en su libro "Tragicomedia Mexicana 1", relata cómo la cercanía de ambas esculturas desnudas propició que las estudiantes "se fueran de pinta" para "ir a ver al Diano". La estatua del Ariel se convirtió así en un símbolo de la modernidad y de la confrontación entre las normas sociales y la expresión artística.

El Viaje del Ariel: De Chapultepec a Churubusco

La polémica y el constante escrutinio público llevaron a una decisión: la reubicación de la escultura. La estatua del Ariel permaneció en su ubicación original en Chapultepec hasta 1958. Fue entonces cuando se decidió su traslado a los Estudios Churubusco, un lugar más acorde con su propósito de homenaje al cine nacional. El arquitecto y maestro en historia Rafael Fierro Gossman explica que la movilización se debió a la necesidad de colocar en ese mismo parque el Monumento a Carranza, obra también de Ignacio Asúnsolo, que se instaló el 1° de diciembre de 1960 (aunque las imágenes indican su inauguración el 21 de mayo de 1963).

Una vez en su nuevo hogar, la presencia de la imponente estatua del Ariel quedó inmortalizada en la pantalla grande. En la escena final de la película mexicana "El Extra" (1962), el icónico Mario Moreno "Cantinflas", en su papel de Rogaciano, aparece sentado precisamente en la base del monumento. Esta aparición cinematográfica selló su destino y su conexión indisoluble con la historia del cine mexicano.

Hoy en día, la majestuosa escultura del Ariel reside en los Estudios Churubusco Azteca. Tras años de estar en un pasillo intermedio, rodeada de foros y cerca del comedor, su base lleva ahora la leyenda "Plaza del Cine Nacional", un tributo perenne a su significado. Visitarla es adentrarse en un espacio mágico que ha sido testigo del paso de innumerables figuras consagradas del cine.

Ignacio Asúnsolo: El Artista Detrás del Símbolo

Es imposible hablar del Ariel sin destacar la figura de su creador, el talentoso escultor mexicano Ignacio Asúnsolo Masón (1890-1965). Nacido en Durango, Asúnsolo dejó un legado artístico vasto y significativo en México, demostrando su maestría en diversas obras públicas que adornan la capital y otros puntos del país.

Entre sus creaciones más reconocidas, además del Ariel, se encuentran la monumental entrada al "Monumento a Obregón", con sus estatuas al "Trabajo" y la "Fertilidad", así como la propia Estatua a Álvaro Obregón. También es el autor de la estatua de Venustiano Carranza, que reemplazó al Ariel en Chapultepec, y el maravilloso y a menudo poco conocido "Monumento a los Niños Héroes" en el jardín norte del Castillo de Chapultepec, ejecutado en piedra chiluca en solo tres meses. Otras de sus obras notables incluyen "El Obrero" en Avenida Juárez y el malogrado monumento en Ciudad Universitaria. La visión y habilidad de Asúnsolo fueron cruciales para dar forma física a los ideales que el Ariel representa.

Preguntas Frecuentes sobre el "Ariel"

¿Quién escribió el libro Ariel?

El libro "Ariel" fue escrito por el ensayista y pensador uruguayo José Enrique Rodó (1871-1917), publicado por primera vez en 1900.

¿Qué representa la estatuilla del Premio Ariel?

La estatuilla del Premio Ariel, diseñada por Ignacio Asúnsolo, representa a un hombre en actitud de emprender el vuelo, simbolizando el espíritu idealista de la raza y el anhelo de la ascensión del cine mexicano.

¿Por qué la escultura del Ariel causó polémica?

La escultura del Ariel causó polémica en los años 50 debido a su desnudez masculina en un espacio público, lo cual generó controversia y críticas en la sociedad conservadora de la época.

¿Dónde se encuentra actualmente la escultura original del Ariel?

La escultura original del Ariel se encuentra actualmente en los Estudios Churubusco Azteca, en la Ciudad de México, donde su base lleva la inscripción "Plaza del Cine Nacional".

¿Cuál es la relación entre el libro, la estatua y el premio Ariel?

El nombre del Premio Ariel fue inspirado por el libro "Ariel" de José Enrique Rodó, que simboliza el idealismo y la cultura. La estatuilla del premio y la gran escultura pública fueron diseñadas por Ignacio Asúnsolo, buscando representar ese mismo espíritu de ascenso y perfección en el cine mexicano, aunque la escultura generó su propia historia de controversia por su desnudez.

La historia del Ariel es un recordatorio fascinante de cómo la literatura, el arte y el cine pueden entrelazarse para crear símbolos poderosos y duraderos en la cultura de un país. Desde las páginas de un influyente ensayo uruguayo hasta el pedestal de una polémica escultura mexicana y, finalmente, al podio del máximo galardón cinematográfico, el Ariel ha sido y sigue siendo un emblema de idealismo, belleza y aspiración. Conocer su origen y evolución nos permite apreciar aún más la riqueza cultural que subyace en cada estatuilla entregada y en cada historia contada en la pantalla grande.

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