El Enigma de “El Führer”: La Controversia de Soublette

Gastón Soublette, el respetado Premio Nacional de Humanidades, dejó un legado intelectual vasto y diverso, pero pocas de sus obras han generado tanta intriga y debate como su enigmático libro de 1985, titulado “El Führer. Carta abierta a Rudolf Hess, prisionero de Spandau”. Esta obra, que ha sido objeto de interpretaciones contradictorias, desde una supuesta romantización del nazismo hasta una profunda crítica irónica, se erige como un testimonio complejo de un pensador que no temía adentrarse en territorios intelectualmente espinosos. A lo largo de los años, la escasez de copias físicas y su naturaleza críptica solo han alimentado el misterio que rodea a este particular poemario, cuya verdadera intención ha sido motivo de controversia.

Gastón Soublette y el Origen de una Obra Críptica

Corría el año 1985, y Gastón Soublette, por entonces de 58 años, publicó una obra que se convertiría en un punto de inflexión en la discusión sobre su figura pública. “El Führer” se presentó como un libro críptico, enigmático, e incluso para algunos, con tintes ocultistas. Su circulación inicial fue sumamente restringida, limitada a un selecto grupo de académicos e intelectuales, lo que contribuyó a su aura de pieza casi secreta. Las copias físicas del poemario, editado por Prisma y de apenas poco más de 20 páginas, son extremadamente raras hoy en día. Las pocas versiones digitalizadas que circulan revelan que forma parte de una colección de la prestigiosa Universidad de Yale en Estados Unidos.

El libro, escrito 40 años después del fin de la Segunda Guerra Mundial, es una serie de divagaciones poéticas que giran en torno al nazismo y la Alemania nazi. Su subtítulo, “Carta abierta a Rudolf Hess, prisionero de Spandau”, es una dedicatoria llamativa. Rudolf Hess, quien fuera secretario privado de Adolf Hitler, protagonizó un vuelo solitario a Escocia en 1941, con la supuesta intención de negociar la paz con los británicos. Fue detenido y confinado en la cárcel de Spandau, en Berlín, donde permaneció como único preso hasta su muerte en 1987. Soublette se refiere a Hess en el texto como “un buenmozo ario de excepción, quiero decir moreno pero de raza heroica”, una descripción que, por sí misma, ya generaba preguntas sobre la perspectiva del autor.

Dentro de las páginas de “El Führer”, Soublette plantea interrogantes profundos y perturbadores, como “¿Quién fue realmente el Führer?” y “¿Por qué hasta el fin invocó el nombre del altísimo?”. El texto también contiene frases que han sido fuente de controversia, tales como “Yo he visto al Führer dar órdenes precisas para el exterminio de la raza germánica” o “la cama de Lenin que de pico en picotazo se sacó de encima el jefe judío del ejército rojo”. Reeditado en 2001, el poema también hace alusión a figuras religiosas y mitológicas, como el “santo padre WOTJILA” (una referencia al papa Juan Pablo II) y los “hombres bestias de WOTAN”, en alusión al dios germánico Odín, frecuentemente invocado por el creador del “nazismo esotérico”, el chileno Miguel Serrano. Estas referencias a Wotan, Lucifer, y dioses del panteón americano como Quetzalcóatl u Oiyehue, conectan la obra de Soublette con corrientes de pensamiento esotérico que eran prominentes en ciertos círculos intelectuales chilenos de la época.

El “Nacismo” de Juventud: Un Amor y una Conversión

La publicación de “El Führer” no fue la única razón por la que el pasado de Gastón Soublette fue puesto bajo el microscopio. Tras su fallecimiento a los 98 años, resurgieron en redes sociales recuerdos de su juventud, cuando fue simpatizante del nazismo, o más bien, como él mismo precisaba, del “nacismo” (con “c”). Esta distinción era crucial para Soublette, ya que el término “nacismo” se utilizaba en Chile durante los años 30 para denominar a los seguidores del Movimiento Nacional Socialista (MNS) chileno, diferenciándose así de los militantes del Partido Nazi original (NSDAP alemán), que también tuvo una presencia activa en Chile hasta 1945.

Fue en 1987 cuando Soublette abordó públicamente este aspecto de su vida. En un reportaje de la revista opositora Análisis, titulado “El retorno de los nazis” y escrito por la periodista Pamela Jiles, Soublette, entonces profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad Católica, reconoció por primera vez su simpatía juvenil por el nacionalsocialismo. En esa entrevista, afirmó: “Hoy no comparto esa ideología por mi conversión al cristianismo”, aunque se calificaba a sí mismo como “un estudioso del fenómeno nazi”. Su familiaridad con las ideas de dicha doctrina era evidente, explicando que “Hitler siempre hablaba del Altísimo, un ser supremo solar que lo ayudaría a ganar la guerra y que nada tenía que ver con el Dios judío de esclavitud”, un concepto que resonaba con las ideas expresadas en su libro de 1985.

Años más tarde, en 2022, la periodista Mónica González volvió a tocar el tema en el programa “Poder y Verdad” de La Red. El diálogo fue directo y revelador:

• “¿Fue simpatizante del nazismo?”
• “Claro, fui simpatizante del nazismo.”
• “¿En qué año?”
• “Ahí cuando tenía 20 años. Fue por amor.”
• “¿Por amor?”
• “Claro, porque me enamoré de una niñita que era hija de un piloto de la Luftwaffe, nada menos, pero que estaba en Chile porque había perdido una pierna, ¿no? Y la enfermera que lo cuidó era de una familia chileno-alemana de Valparaíso. Por eso es que él se trasladó de vivir a Chile. Era una muy buena persona él y ella también. Bueno, tuvieron varios hijos y yo me enamoré de su hija mayor. Y por amor me acerqué al nazismo.”

Esta confesión, que atribuía su acercamiento al nacismo a una experiencia personal y emotiva, añadió una capa más de complejidad a la percepción pública de Soublette, un hombre que siempre se caracterizó por su profundidad y originalidad intelectual.

¿Antinazi o Apología? La Intención Oculta de “El Führer”

La interpretación de “El Führer” como una romantización del nazismo persistió en ciertos círculos académicos. Sin embargo, un testimonio inédito, una grabación de audio de una conversación entre Soublette y su última ayudante en la Escuela de Estética, Javiera Blanco, grabada en Limache el 24 de septiembre de 2023 (un mes después de recibir el Premio Nacional de Humanidades), arroja una luz definitiva sobre la intención del autor. En este diálogo, Blanco le comenta a Soublette que académicos de la Universidad de Chile estaban interpretando “El Führer” como una romantización del nazismo, a lo que Soublette, visiblemente sorprendido, respondió de manera categórica:

• “Obviamente, es antinazi el poema.”
• “Es que yo creo que no lo interpretan tan evidentemente como antinazi.”
• “¡Ah!”
• “No interpretan la ironía.”
• “Mira, si la prueba de que es antinazi es que los nazis me mandaron un ejemplar mío, reescrito, amenazándome. Y me decían: Esto es mierda judía. Eso me decían. Ahora, diles que lean bien y se den cuenta de que es antinazi.”

Esta revelación es crucial. Soublette no solo afirma que su poema es antinazi, sino que ofrece una prueba contundente: la reacción de los propios simpatizantes de la ideología, quienes lo consideraron ofensivo y lo atacaron verbalmente. El autor subraya la presencia de la ironía en su obra, un elemento que, según él, no fue comprendido por algunos lectores. Discute con su ayudante sobre el contenido irónico del libro y las características esotéricas y mitológicas de la poética nazi, señalando que al adentrarse en ese universo, uno debe comprender la “realidad mitológica” y la “poética satánica” que subyace. La preocupación de Soublette por la malinterpretación de su obra lo llevó incluso a expresar el deseo de contactar a estos “muchachos” para aclararles directamente su intención, buscando evitar que “no me malinterpreten”.

La defensa de Soublette sugiere que su obra no es una apología, sino una exploración crítica y quizás hasta una deconstrucción del fenómeno nazi, utilizando sus propios símbolos y retórica de forma subversiva. La complejidad de su lenguaje poético y sus referencias esotéricas pudieron haber dificultado una lectura lineal, llevando a las interpretaciones erróneas que tanto le preocupaban. El libro, entonces, se revela como un desafío intelectual, una invitación a una lectura profunda que vaya más allá de la superficie.

Más Allá del Libro: Distinciones Clave en el Universo del “Führer”

El término “Führer” y sus variantes han sido utilizados en diversas obras culturales, lo que puede generar confusión. Es fundamental distinguir entre el libro de Gastón Soublette y otras producciones mencionadas en el contexto de la información proporcionada. A continuación, presentamos una tabla comparativa para clarificar estas obras:

Como se puede observar, a pesar de compartir en parte el término “Führer” o “Mein Führer” en sus títulos o temáticas, cada una de estas obras es completamente independiente en su origen, género, autoría y propósito. La película “Mein Führer” de Dani Levy, por ejemplo, es una comedia que busca desmitificar y ridiculizar la figura de Hitler a través de la risa, una aproximación audaz y controvertida en Alemania. El anime y manga “Monster” de Naoki Urasawa, por su parte, es un complejo thriller psicológico que utiliza la figura del “monstruo” como una metáfora del mal inherente y la manipulación, sin ser una obra directamente sobre la figura histórica de Hitler, sino más bien sobre un personaje con una influencia destructiva similar.

Preguntas Frecuentes sobre “El Führer” y su Contexto

La complejidad de la obra de Soublette y las diversas interpretaciones que ha generado suscitan numerosas preguntas. A continuación, abordamos algunas de las más comunes:

¿Quién es Gastón Soublette?

Gastón Soublette Asmussen (1927-2024) fue un destacado filósofo, musicólogo y académico chileno, galardonado con el Premio Nacional de Humanidades y Ciencias Sociales en 2023. Conocido por su vasto conocimiento en diversas áreas, desde la música hasta la sabiduría oriental, su obra abarca la filosofía, la estética, la simbología y la crítica cultural. Su trayectoria se caracterizó por una profunda búsqueda del conocimiento y una perspectiva a menudo contracultural.

¿Por qué “El Führer” generó controversia?

La controversia surgió principalmente por dos razones: primero, el título y el contenido críptico del poemario, que algunos interpretaron como una simpatía o justificación del nacionalsocialismo; segundo, el hecho de que Soublette había reconocido públicamente haber simpatizado con el “nacismo” chileno en su juventud. Esta combinación alimentó las acusaciones de apología del nazismo.

¿Es “El Führer” una apología del nazismo?

Según el propio Gastón Soublette, de manera enfática y categórica, no lo es. En un registro de audio inédito, el autor afirmó que su poema es “antinazi” y que la incomprensión de su ironía llevó a interpretaciones erróneas. Incluso mencionó haber recibido amenazas de grupos nazis, quienes consideraron su obra como “mierda judía”, lo que para él era la prueba definitiva de su carácter antinazi.

¿Qué relación tiene Rudolf Hess con el libro?

Rudolf Hess es el destinatario de la “Carta abierta” que forma parte del subtítulo del libro. Soublette le dedica el poemario, lo que añade una capa de misterio y ambigüedad a la obra. La figura de Hess, el “prisionero de Spandau”, quien permaneció encarcelado por décadas, fue un símbolo de la persistencia de la memoria del Tercer Reich, y su inclusión en el título de Soublette invita a una reflexión sobre la historia y la memoria.

¿Existen otras obras tituladas “Führer” o “Mein Führer”?

Sí, existen otras obras con nombres similares que no deben confundirse con el libro de Gastón Soublette. Como se detalló en la tabla comparativa anterior, la película alemana de comedia satírica “Mein Führer” (2007) de Dani Levy, y el aclamado manga y anime “Monster” de Naoki Urasawa, que presenta a un personaje principal comparado con el Führer, son ejemplos notables. Cada una de estas obras aborda la temática del nazismo o figuras de poder destructivo desde perspectivas y géneros muy distintos.

¿Dónde se puede encontrar el libro “El Führer” de Soublette?

Las copias físicas de “El Führer” son extremadamente raras y difíciles de conseguir, ya que su tirada original fue limitada. Sin embargo, existen algunas copias digitalizadas que circulan y que forman parte de colecciones académicas, como la de la Universidad de Yale. Su acceso sigue siendo restringido, lo que contribuye a su estatus de obra casi de culto dentro de la bibliografía de Soublette.

En conclusión, “El Führer” de Gastón Soublette es mucho más que un simple poemario; es una obra que desafía las etiquetas y las interpretaciones superficiales. Es un testimonio de un autor que, a través de la poesía y la ironía, se atrevió a explorar uno de los capítulos más oscuros de la historia, invitando a una lectura crítica y reflexiva. La controversia que lo rodea no hace sino subrayar su complejidad y la profundidad de su mensaje, que solo se revela plenamente cuando se comprende la intención subversiva y antinazi que su autor defendió hasta el final.

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